說到孫武，大家都會想到什么呢?下面知秀網(wǎng)小編為各位介紹一下相關(guān)的歷史事跡。

作為中國的兵家之圣與兵學(xué)之祖，孫武擁有崇高的歷史地位，但所謂人紅是非多，古代也是這樣，圍繞在孫武身上的話題很多，其中一個最大的非議是：歷史上根本沒有孫武其人，實(shí)際與孫臏?zhǔn)峭粋€人，或者與伍子胥是同一人!

那么，事實(shí)真相又是如何?上世紀(jì)七十年代，山東出土一批古書，終結(jié)了關(guān)于孫武是否存在的千年?duì)幾h，證實(shí)歷史上確有孫武其人。既然如此，孫武實(shí)戰(zhàn)指揮能力又如何呢?看一看他的最后二場戰(zhàn)爭，結(jié)果卻讓人不敢相信!

日本學(xué)者齋藤拙堂、近代國學(xué)大師錢穆和學(xué)者李敖，都認(rèn)為孫臏和孫武是同一個人，錢穆認(rèn)為“世遂莫能辨，而史公(司馬遷)亦誤分以為二人也”，指出司馬遷搞錯了，《孫子兵法》是漢朝之后的偽作。

南宋到近代，質(zhì)疑孫武是否存在的學(xué)者數(shù)不勝數(shù)，還有認(rèn)為孫武即伍子胥，于是孫武是否存在就成了一個千年之爭。之所以如此，就是因?yàn)槭窌鴮O武的記載極不正常?！妒酚洝分埃墨I(xiàn)上鮮有提及孫武的，春秋晚期出現(xiàn)的《左傳》中，從始至終為吳王闔閭出謀劃策的是伍子胥。即便《史記》，對孫武記載也極為簡略，只提及孫武三件事，即獻(xiàn)兵書、練兵、參與吳楚之戰(zhàn)。其中，司馬遷對吳楚之戰(zhàn)的孫武，只描寫了“西破強(qiáng)楚，入郢，北威齊晉，顯名諸侯，孫子與有力焉”這么一句話。

因此，古今學(xué)者質(zhì)疑孫武是否存在，并非無理取鬧或嘩眾取寵，的確存在客觀情況。不過，現(xiàn)代考古證實(shí)確有孫武其人，并非司馬遷虛構(gòu)。

1972年，考古專家在山東臨沂銀雀山，挖出了兩座漢墓，出土了大量珍貴的漢代竹簡，為研究中國歷史、哲學(xué)、古代兵法、歷法等方面，提供了珍貴的資料，這就是“銀雀山漢簡”。其中，出土的古代兵書包括《尉繚子》、《六韜》、《孫子兵法》和《孫臏兵法》等。

銀雀山漢墓挖掘出來的《孫子兵法》，盡管不太完整，但卻證實(shí)在西漢之前，《孫子兵法》已經(jīng)流傳，而且也說明孫臏?zhǔn)菍O臏、孫武是孫武，這是兩個人。因此，結(jié)合《史記》中的“孫武既死，后百余歲有孫臏。臏生阿、鄄之間，臏亦孫武之后世子孫也”等記載，足以說明歷史上確有孫武其人!

既然孫武存在，那么能夠?qū)懴虑Ч沤?jīng)典的孫武，軍事指揮能力又是如何呢?有學(xué)者指出，孫武或是紙上談兵第一人!這一結(jié)論絕非標(biāo)新立異，嘩眾取寵，而是確有史書明文記載的。

公元前506年，吳王闔閭、蔡昭侯與唐成公達(dá)成協(xié)議，共同攻楚，于是吳國和楚國為爭奪江淮流域控制權(quán)爆發(fā)了一場大戰(zhàn)，歷史上稱之為“吳楚之戰(zhàn)”。

吳楚之戰(zhàn)上半場，吳國連戰(zhàn)連捷，主要打了兩場戰(zhàn)爭，即柏舉之戰(zhàn)與清發(fā)之戰(zhàn)。柏舉之戰(zhàn)中，夫概對闔閭說“子常不仁，其臣無死志，如果率先出擊，楚軍必然逃亡，繼而大軍進(jìn)攻，吳必勝”，闔閭沒有同意，但夫概違背軍令率領(lǐng)5000人出擊，結(jié)果大敗楚軍。柏舉之戰(zhàn)后，吳軍追擊楚軍到清發(fā)，夫概認(rèn)為困獸猶斗，建議待楚軍半濟(jì)而后攻擊，闔閭按此計，又大敗楚軍，史稱“清發(fā)之戰(zhàn)”。清發(fā)之戰(zhàn)后，吳軍窮追不舍，四戰(zhàn)四勝，徹底打敗楚軍，兵臨楚國都城郢都城下。

可見，在這一系列戰(zhàn)爭中，最大的功臣是夫概，而孫武基本上沒有什么表現(xiàn)。其實(shí)，吳楚之戰(zhàn)中，吳王闔閭親自領(lǐng)兵，必然是三軍主帥，伍子胥曾是楚國貴族，是軍師謀主，吳王之弟夫概是大軍先鋒，孫武是作為部將從征，所以《史記·孫子吳起列傳》中記載吳楚之戰(zhàn)的孫武僅是“孫子與有力焉”。

春秋時代，貴族之間往往有一定的禮儀制度，可以對平民濫殺無辜，卻不能肆意侮辱貴族。但吳國攻破郢都之后，毀掉楚國宗廟，挖掘楚王墳?zāi)?，伍子胥鞭尸楚王，對民眾燒殺擄掠，老弱婦孺都不放過，甚至將楚國王后、楚國大臣妻女肆意凌辱，因此這就激起了楚國上下普通的怒火，于是各地楚國軍民奮起抗吳。

但楚國正規(guī)軍已被打殘，單靠自己力量擊敗吳軍，收復(fù)失地，難度非常很大，因此只能向其他諸侯借兵。楚昭王的大臣申包胥，不畏艱險長途跋涉，趕往秦國乞師救楚，整個過程令人震撼：申包胥依庭墻而哭，日夜不絕聲，七日勺水不進(jìn)，秦哀公感動，為之作了后來名傳千古的《無衣》，申包胥“九頓首而坐”，“秦師乃出”。

秦國一共出兵五百乘兵車，兵車一乘，有甲士三人，隨行步卒七十二人，因此五百乘兵車就是37500人，是一支強(qiáng)大的力量。

秦軍和殘存反抗的楚軍會師，共同進(jìn)攻吳軍，那么擁有孫武的吳軍，又會如何呢?

在稷，秦楚聯(lián)軍第一次與吳軍作戰(zhàn)，吳軍指揮官是闔閭，結(jié)果吳軍失敗，闔閭也被擊傷。在沂(今河南正陽境)，吳軍指揮官是夫概，結(jié)果夫概大敗。更為重要的是，吳軍前有秦楚聯(lián)軍，后方越國進(jìn)攻吳國大本營，戰(zhàn)爭局勢瞬息逆轉(zhuǎn)，于是戰(zhàn)敗的夫概畏兵敗之罪，不敢回報闔閭，同時覺得闔閭受傷，吳軍大勢已去，所以偷偷的率軍回國，自立為吳王。

闔閭獲悉之后，立即率軍回國，搶奪王位，最終擊敗夫概，夫概兵敗投靠了楚國。闔閭回國，就讓伍子胥、孫武、伯禧鎮(zhèn)守楚都郢城。之前戰(zhàn)敗，因?yàn)榻y(tǒng)帥是闔閭或夫概，與孫武關(guān)系不大，但闔閭回國之后，伍子胥統(tǒng)帥吳軍，而孫武與伍子胥又是好友，因此孫武有了用武之地，但戰(zhàn)爭結(jié)果還是慘敗。

在淮澨之戰(zhàn)中，伍子胥與孫武率領(lǐng)的吳軍，被秦楚聯(lián)軍大敗，吳軍尸橫遍野。楚軍為了盡快追擊吳軍，就將戰(zhàn)場上的吳楚陣亡將士尸骨一并焚燒，隨后又一次大敗吳軍。

子胥、孫武、白喜留，與楚師于淮澨，秦師又?jǐn)菐?。楚子期將焚吳軍，子西曰：“吾國父兄身?zhàn)暴骨草野焉，不收，又焚之，其可乎?”子期曰：“亡國失眾，存沒所在，又何殺生以愛死?死如有之，必將乘煙，起而助我;如其無知，何惜草中之骨而亡吳國?”遂焚而戰(zhàn)，吳師大敗。

至此，吳楚之戰(zhàn)結(jié)束，吳楚兩國都損失慘重。其中，孫武最后二場戰(zhàn)爭中，并未表現(xiàn)出兵圣風(fēng)采，或許他沒有統(tǒng)兵權(quán)，只是一個無足輕重的參謀，或許秦楚力量過于強(qiáng)大，吳軍留守郢都兵力過少……但卻也有一種可能，即孫武只是紙上談兵，面對秦楚聯(lián)軍，他也束手無策，畢竟理論強(qiáng)未必一定實(shí)踐強(qiáng)。

吳楚之戰(zhàn)后，史書上再也沒有了孫武的記載，《唐太宗李衛(wèi)公問對》中有“若張良、范蠡、孫武，脫然高引，不知所往”，那么孫武到底會去了哪呢?

1，孫武死于“焚尸之戰(zhàn)”，根本沒有逃回吳國。由于當(dāng)時孫武地位一般，沒有什么名聲，又非貴族名將，因此楚國士兵也不會在意孫武。

2，孫武逃回吳國，回國之后看淡世事，飄然高隱，終老吳地。東漢《越絕書》明確記載：今蘇州相城區(qū)“門外大冢，吳王客齊孫武冢也，去縣十里”，或許孫武當(dāng)年就終老于此吧。

3，《漢書·刑法志》稱：“孫、吳、商、白之徒，皆身誅戮于前，而功滅亡于后”。孫武逃回吳國，最終被殺戮而死。其一，闔閭戰(zhàn)敗，選擇孫武為替罪羊;其二，伍子胥諍諫，激怒了夫差而遭不幸，作為伍子胥好友的孫武，或被夫差遷怒而殺。

總的來說，從吳楚之戰(zhàn)來看，孫武并未力挽狂瀾，真實(shí)指揮能力確實(shí)讓人懷疑。如果以孫武名氣和吳楚之戰(zhàn)的最終慘敗來看，孫武很可能就是紙上談兵第一人。當(dāng)然，即便孫武真的不擅長軍事指揮，對他的歷史地位也沒有損傷，反而讓人感到更為真實(shí)，畢竟人無完人，孫武是人不是神。