我們都有讀這樣子的一段歷史，不過(guò)并不是所有人都懂這些相對(duì)需要些學(xué)識(shí)的學(xué)術(shù)用語(yǔ)，以及它背后所代表的那些意思，就這一點(diǎn)而言，還是需要花費(fèi)一些時(shí)間精力才能夠完全去懂更多為透徹的內(nèi)涵。李淵剛開(kāi)始坐這個(gè)位置之時(shí)，其他心里頭是沒(méi)有一個(gè)底的，他盡管對(duì)自己非常地有自信，可是面對(duì)的一個(gè)爛攤子，講一句老實(shí)話，當(dāng)他看到平民那么地困頓，其實(shí)是不會(huì)想到要向他們伸手的，可是制度本身就是那樣子的一種狀態(tài)，你一個(gè)人的憐憫是敵不過(guò)現(xiàn)實(shí)的，所以只能是另辟其他的路子，也就是除了人減輕他們的負(fù)擔(dān)之外，還應(yīng)該要重視他們的生產(chǎn)活動(dòng)跟品質(zhì)，也就我們現(xiàn)代人所講到的效率跟成果。

租庸調(diào)制從一開(kāi)始就是好的，起碼它對(duì)人性化的考慮之處更讓人印象深刻，如果是哪一個(gè)地方出現(xiàn)了災(zāi)情，那么地方上的人員就可以根據(jù)具體的輕重情況，來(lái)制定出減免或者說(shuō)直接就是免除的那種處理方式，就憑這樣子的一種考量，就不能完全地說(shuō)它是很不好的一種東西。

為了讓更多的壯丁投入到勞動(dòng)生產(chǎn)之中，當(dāng)時(shí)的皇帝跟大臣們做得最多的還是鼓勵(lì)，用“庸”來(lái)讓那些年輕人知道生產(chǎn)的重要性以及入役的關(guān)鍵意義在哪里。這里頭有些很有意義的東西，就算是放在現(xiàn)代人這邊，還是可以拿來(lái)一用的，比如說(shuō)不會(huì)因?yàn)槟闵倭斯ぷ魇杖刖腿p免你所要繳納的那一個(gè)部分，也就是說(shuō)你這個(gè)人偷懶，那是你自己搞出來(lái)的，除非你是受災(zāi)戶，不然的話，你還是要繳納那樣子的額度。事實(shí)上，現(xiàn)代人不能適用于那種傳統(tǒng)制度之下的玩意兒，但這并不表示就不能去從中得到一些有利于當(dāng)前社會(huì)狀態(tài)的東西，它們之間并沒(méi)有到達(dá)完全不相往來(lái)的地步。

從主觀因素的不適用，到客觀因素之下的不受控，最后所謂的租庸調(diào)制自然也就變得一文不值了?？墒窃谀侵八拇嬖谝饬x還是蠻受用的，畢竟在那樣子的年代氛圍之下，均田制也好，租庸調(diào)制也好，其存在的意義是相對(duì)而言要清晰許多的，可以讓平民有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)到自己的存在價(jià)值，你不會(huì)覺(jué)得這是什么毫無(wú)意義之過(guò)程，因?yàn)樗鼈兊拇嬖诖_實(shí)是推動(dòng)了大唐盛世往更好的方向走了下去，直到完全地不受控為止。

讓平民動(dòng)起來(lái)，讓那些荒地得到了被開(kāi)墾出來(lái)的機(jī)會(huì)，對(duì)于所有的人來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)好的開(kāi)始，也是收拾爛攤子的不二法門(mén)。當(dāng)時(shí)的李淵李世民他們做得相當(dāng)之好，確實(shí)是我們這些看歷史的人所愿意跟大伙兒一共去了解到的一段富有意義的歷史事件。

唐太宗獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)之人，然后自己的這個(gè)大家庭也能夠更平順地運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)。如果當(dāng)時(shí)沒(méi)有這樣子的一層考量，那自己也就不會(huì)有那么強(qiáng)大的力量付諸實(shí)施了。