在古代歷史上，無(wú)論是庶民百姓，還是達(dá)官顯貴，幾乎都認(rèn)同“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”這個(gè)理，原因就在于學(xué)而優(yōu)則仕，一旦金榜題名，便可躋身官宦，光宗耀祖。這其中，又以考中狀元為大多人的最大人生目標(biāo)。

據(jù)考證，自唐高祖武德五年(622年)的第一位科舉狀元孫伏伽開(kāi)始，到清光緒三十年(1904年)最后一位狀元?jiǎng)⒋毫刂?，在這1283年間，共產(chǎn)生了592名狀元(一說(shuō)504人)，加上其他短命政權(quán)選考的狀元以及各代的武狀元，中國(guó)歷史上總計(jì)可考的文武狀元為777人。

那么，在古代，一個(gè)狀元要經(jīng)過(guò)多少場(chǎng)考試呢?

科舉制創(chuàng)自隋朝大業(yè)元年(605年)，隋朝滅亡后，唐朝對(duì)科舉制作了進(jìn)一步的完善，考試分?？坪椭瓶?。每年定期舉行的為?？?，由皇帝下詔臨時(shí)舉行的稱制科。

?？频目忌袃蓚€(gè)來(lái)源，一個(gè)是生徒，一個(gè)是鄉(xiāng)貢。由京師及州縣學(xué)館出身，送往尚書省受試者叫生徒;不由學(xué)館而先經(jīng)州縣考試，及第后再送尚書省應(yīng)試者叫鄉(xiāng)貢。由鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者通稱舉人。州縣考試稱為解試，尚書省的考試通稱省試，或禮部試。

?？频目荚嚳颇坑行悴?、明經(jīng)、進(jìn)士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科，不為人重視。俊士等科不經(jīng)常舉行，秀才一科，在唐初要求很高，后來(lái)漸廢。所以，明經(jīng)、進(jìn)士?jī)煽票愠蔀樘拼？频闹饕颇俊?/p>

武則天載初元年二月，女皇陛下突發(fā)奇想，親自“策問(wèn)貢人于洛成殿”，這就是我國(guó)科舉制度中殿試的開(kāi)始，但在唐代并沒(méi)有形成制度，所以只能算是半場(chǎng)考試。也就是說(shuō)，在唐朝，一個(gè)狀元，只要經(jīng)過(guò)四場(chǎng)半考試就夠了。

宋初科舉，也是實(shí)行兩級(jí)考試制度。一級(jí)是由各州舉行的取解試，一級(jí)是禮部舉行的省試。開(kāi)寶六年，宋太祖開(kāi)始實(shí)行殿試，并將殿試制度化、常態(tài)化。自此以后，殿試便成為科舉制度的最高一級(jí)的考試，確立了州試、省試和殿試的三級(jí)科舉考試制度。一個(gè)狀元，要經(jīng)歷五場(chǎng)考試。

元代的科舉制度基本沿襲宋代，分為地方的鄉(xiāng)試和在京師進(jìn)行的會(huì)試及殿試。元代科舉只考一科，但分成左右榜。右榜供蒙古人應(yīng)考;鄉(xiāng)試時(shí)只考兩場(chǎng)，要求相對(duì)較簡(jiǎn)單。左榜供漢人、南人應(yīng)考，鄉(xiāng)試時(shí)考三場(chǎng)，要求相對(duì)較嚴(yán)格。

元代會(huì)試分三場(chǎng)舉行，三日一場(chǎng)。三場(chǎng)所試項(xiàng)目分別為四書文、五言八韻詩(shī)、五經(jīng)文以及策問(wèn)，與鄉(xiāng)試同。會(huì)試之后，便是殿試。所以，元朝的狀元，最多也不過(guò)是參加七場(chǎng)考試。

明清時(shí)期，科舉考試分為四個(gè)級(jí)別，最低的一級(jí)叫院試，由府、州、縣的長(zhǎng)官監(jiān)考，正場(chǎng)一場(chǎng)，復(fù)試一場(chǎng)，考試通過(guò)后為秀才，然后是鄉(xiāng)試，這是省一級(jí)的考試，考中的就成了舉人。再高一級(jí)的是會(huì)試，由禮部主持，考取的叫貢士，如果能考過(guò)這一關(guān)，就有資格參加最高一級(jí)的考試，也就是殿試。殿試又叫廷試，由皇上親自主持。其中，鄉(xiāng)試、會(huì)試都是考三場(chǎng)。

所以，在明清時(shí)期，一個(gè)狀元，大約要經(jīng)過(guò)九場(chǎng)考試。

看完了我國(guó)古代的考試，不得不讓人感嘆我們現(xiàn)在的考試制度。一個(gè)學(xué)生小升初至少得考三場(chǎng)，中考得考九場(chǎng)，高考即便經(jīng)過(guò)改革，至少也要考四場(chǎng)，加起來(lái)不少于十六場(chǎng)，這還不算平時(shí)的各種考試及會(huì)考等。