“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，

家事國事天下事事事關(guān)心。”

中國古人講求詩禮傳家，

無論哪朝哪代，

都把讀書看作一等一的大事，

于是在千百年的歷史流轉(zhuǎn)中，

承載著文明和思想火花的

“四大書院”也應(yīng)運而生。

“四大書院”究竟是指哪四個?

1998年4月29日，國家郵政局在河南商丘舉辦了“四大書院”郵票首發(fā)儀式，郵票所選書院為“應(yīng)天書院(今河南商丘睢陽區(qū)南湖畔)、岳麓書院(今湖南長沙岳麓山)、白鹿洞書院(今江西九江廬山)、嵩陽書院(今河南鄭州登封嵩山)”。此后，這四個書院被合稱為中國“四大書院”。

幾大書院雖然相距甚遠，除了應(yīng)天書院處于鬧市，其它三個書院都是依山而建、綠樹環(huán)繞，一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中。

中國古代四大書院——岳麓書院

岳麓山上，清溪茂林之間，隱存著一座雅致的千年庭院，青舍密密，屋宇麻麻，大門前懸掛有一副楹聯(lián)，上曰“惟楚有才，于斯為盛”。

這就是北宋開寶九年，潭州太守朱洞在僧人辦學(xué)的基礎(chǔ)上，正式創(chuàng)立的岳麓書院。

這塊令湖南人驕傲了幾百年的金底文化招牌，外人未免會覺得太過洋洋自得，可如果查看史料，你會默然承認，這座靜靜的庭院實在是有這樣的資本。

單就清季以來，書院便培養(yǎng)出17000余名學(xué)生，其中如陶澍、魏源、曾國藩、左宗棠、郭嵩燾、唐才常、沈藎、楊昌濟、程潛等，哪一個不是一等一的杰出人物?

中國古代四大書院——白鹿洞書院

唐貞元年間，洛陽人李渤與其兄李涉在此隱居讀書，養(yǎng)一白鹿自娛。此鹿通人性，常跟隨左右，且能跋涉數(shù)十里到星子縣城將主人要買的書、紙、筆、墨等如數(shù)購回，故時人稱李渤為白鹿先生，其所居為白鹿洞。

后李渤任江州刺史，便在讀書臺舊址創(chuàng)建臺榭。到南唐升元中，在此辦起學(xué)校，稱“廬山國學(xué)”，也就是白鹿洞書院的前身。

白鹿洞書院最盛時，有360余間建筑，屢經(jīng)興廢，今尚存禮圣殿、御書閣、朱子祠等。

書院內(nèi)，大小院落，交叉有序;亭臺樓閣，古樸典雅;佳花名木，姿態(tài)各異;碑額詩聯(lián)，比比皆是。這充分體現(xiàn)了古書院攻讀經(jīng)史、求索問道、賦詩作聯(lián)、舞文弄墨的特色。

中國古代四大書院——嵩陽書院

嵩陽書院，原名嵩陽寺，位于河南省登封市區(qū)北2.5公里嵩山南麓，背靠峻極峰，面對雙溪河，因坐落在嵩山之陽而得名。

嵩陽書院是中國古代著名高等學(xué)府，在歷史上以理學(xué)著稱于世。北宋儒教洛派理學(xué)大師程顥、程頤在此聚眾講學(xué)，使書院名聲大振。北宋名儒司馬光、范仲淹、韓維、李剛、朱熹、呂晦等也曾在此講學(xué)。嵩陽書院一直是重要的儒學(xué)傳播圣地。

嵩陽書院在古代并不是單純的指一個院落而言，而是由一個主體院落和周圍多個單體建筑群組合而成，其地域分布比較廣闊。大至而言，除今天我們看到的嵩陽書院建筑外，屬于書院的建筑物，比較有名的還有許多地方。

例如，位于嵩陽書院東北逍遙谷疊石溪中的天光云影亭、觀瀾亭、川上亭;和位于太室山虎頭峰西麓的嵩陽書院別墅——君子亭;書院西北玉柱峰下七星嶺三公石南的仁智亭等建筑。

中國古代四大書院——應(yīng)天書院

應(yīng)天書院的前身是后晉時楊愨(què)所辦的私學(xué)，北宋政權(quán)開科取士，應(yīng)天書院人才輩出，百余名學(xué)子在科舉中及第的竟多達五六十人。

公元1009年，宋真宗正式將該書院賜額為“應(yīng)天府書院”。宋仁宗時，又于公元1043年將應(yīng)天書院這一府學(xué)改為南京國子監(jiān)，使之成為北宋的最高學(xué)府之一。

后該書院在應(yīng)天知府、著名文學(xué)家晏殊等人的支持下，得到很大擴展。著名政治家、文學(xué)家范仲淹等一批名人名師在此任教，顯盛一時。