托爾斯泰的朋友，法官柯尼講給他聽(tīng)一件真實(shí)的事：有個(gè)上流社會(huì)的年輕人，在充當(dāng)法庭陪審員時(shí)，認(rèn)出一個(gè)被指控犯盜竊罪的妓女就是他親戚家的養(yǎng)女。他曾誘奸這個(gè)姑娘，使她懷了孕。收養(yǎng)她的女主人知道這事后，把她趕出了家門。姑娘生下孩子后就把孩子送給育嬰堂，而自己從此墮落，最后落入下等妓院，當(dāng)了妓女。這個(gè)年輕的陪審員認(rèn)出她就是被他糟蹋過(guò)的姑娘后，來(lái)找法院檢察官柯尼，告訴他自己想同這個(gè)妓女結(jié)婚以贖罪?？履岱浅Ｍ檫@個(gè)年輕人，但勸他不要走這一步。年輕人很固執(zhí)，不肯放棄自己的主意。沒(méi)想到，婚禮前不久，那妓女竟得傷寒病死了。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!

這個(gè)故事像一顆種子落入了托爾斯泰肥沃的心田里，經(jīng)過(guò)若干年的醞釀后，終于成為一株參天大樹(shù)。這就是《復(fù)活》產(chǎn)生的淵源。

列夫·托爾斯泰是19世紀(jì)俄國(guó)最偉大的作家，現(xiàn)實(shí)主義的杰出代表。在世界文壇上，他有廣泛的影響，是不多的幾個(gè)泰斗式人物。他的幾部著作，如《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》，是世界文學(xué)史上不朽的作品。列夫·托爾斯泰的作品主要反映了俄國(guó)從1861年農(nóng)奴制改革到1905年革命爆發(fā)這一段時(shí)間里的現(xiàn)實(shí)生活。把他的創(chuàng)作活動(dòng)和俄國(guó)社會(huì)革命聯(lián)系起來(lái)考察，列寧提出了“托爾斯泰是俄國(guó)革命的鏡子”的論斷。

托爾斯泰出生于一個(gè)農(nóng)奴主貴族家庭。1840年入喀山大學(xué)學(xué)習(xí) ，受到盧梭、孟德斯鳩等啟蒙思想家影響。1847年退學(xué)回故鄉(xiāng)在自己領(lǐng)地上作改革農(nóng)奴制的嘗試。1851～1854年在高加索軍隊(duì)中服役并開(kāi)始寫(xiě)作。1854～1855年參加克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)。幾年軍旅生活不僅使他看到上流社會(huì)的腐化，而且為以后在其巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中能夠逼真地描繪戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面打下基礎(chǔ)。1855年，他來(lái)到了彼得堡，不久寫(xiě)出了自傳體小說(shuō)《童年》，在當(dāng)時(shí)著名的《現(xiàn)代人》雜志上發(fā)表，使他一舉成名?！锻辍返玫搅水?dāng)時(shí)文學(xué)天才屠格涅夫的賞識(shí)，二人從此成為一對(duì)至交 。盡管后來(lái)出現(xiàn)過(guò)二人險(xiǎn)些要用獵槍決斗的事情，但他們的友誼一直維持到了生命的最后時(shí)刻。

在以后的日子里，他先后創(chuàng)作出了《少年》、《青年》，接著又寫(xiě)了《一個(gè)地主的早晨》?！渡倌辍贰ⅰ肚嗄辍放c《童年》被合稱為托爾斯泰的自傳體三部曲。這些作品，反映了托爾斯泰對(duì)貴族命運(yùn)的思考和對(duì)解決社會(huì)矛盾的探索。

1857年托爾斯泰出國(guó)，看到資本主義社會(huì)重重矛盾，但找不到消滅社會(huì)罪惡的途徑，只好呼吁人們按照“永恒的宗教真理”生活。這些觀點(diǎn)反映在其短篇小說(shuō)《琉森》之中，后又創(chuàng)作了探討生與死、痛苦與幸福等問(wèn)題的《三死》、《家庭幸福》。

1860～1861年，為考察歐洲教育，托爾斯泰再度出國(guó)，并結(jié)識(shí)了赫爾岑，聽(tīng)狄更斯演講，會(huì)見(jiàn)普魯東。他認(rèn)為俄國(guó)應(yīng)在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立自己的理想社會(huì);農(nóng)民是最高道德理想的化身，貴族應(yīng)走向“平民化”。這些思想鮮明地體現(xiàn)在其中篇小說(shuō)《哥薩克》之中。

1861年農(nóng)奴制改革后，托爾斯泰一度擔(dān)任了地主和農(nóng)民糾紛的調(diào)解人，并在家鄉(xiāng)試辦農(nóng)民子弟學(xué)校，試圖調(diào)和地主與農(nóng)民之間的矛盾。農(nóng)奴制改革雖然沒(méi)有真正解決農(nóng)民問(wèn)題，但卻使俄國(guó)經(jīng)濟(jì)得到了快速的發(fā)展。隨著社會(huì)矛盾的變化，托爾斯泰的思想也發(fā)生了改變。1869年，托爾斯泰寫(xiě)成了長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，這是其創(chuàng)作歷程中的第一個(gè)里程碑。小說(shuō)以四大家族相互關(guān)系為情節(jié)線索，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)俄國(guó)從城市到鄉(xiāng)村的廣闊社會(huì)生活畫(huà)面，氣勢(shì)磅礴地反映了1805～1820年之間發(fā)生的一系列重大歷史事件，特別是1812年庫(kù)圖佐夫領(lǐng)導(dǎo)的反對(duì)拿破侖的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，歌頌了俄國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱忱和英勇斗爭(zhēng)精神，主要探討俄國(guó)前途和命運(yùn)，特別是貴族的地位和出路問(wèn)題。小說(shuō)結(jié)構(gòu)宏大，人物眾多，典型形象鮮活飽滿，是一部具有史詩(shī)和編年史特色的鴻篇巨著。

1873～1877年，他經(jīng)12次修改，完成了第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》。小說(shuō)主要反映了農(nóng)奴制改革后俄國(guó)復(fù)雜的社會(huì)矛盾。書(shū)中主人公列文的一句話生動(dòng)地說(shuō)明了這個(gè)時(shí)期俄國(guó)歷史變動(dòng)的特點(diǎn)：“現(xiàn)在在我們這里，一切都翻了一個(gè)身，一切都剛剛開(kāi)始安排。”在這本小說(shuō)上，托爾斯泰的小說(shuō)藝術(shù)已達(dá)到了爐火純青的境界。

隨著俄國(guó)社會(huì)矛盾的日益發(fā)展，托爾斯泰的思想逐漸轉(zhuǎn)移到了農(nóng)民的立場(chǎng)上來(lái)，并最后和貴族階級(jí)決裂?！稇曰阡洝肪褪撬@一時(shí)期思想的反映。1881年，托爾斯泰遷居到了莫斯科。這以后，他參加法庭審判，調(diào)查平民區(qū)，走犯人監(jiān)獄、法庭、教會(huì)，加深了對(duì)俄國(guó)社會(huì)矛盾的認(rèn)識(shí)。后來(lái)他自動(dòng)放棄了伯爵的頭銜，拒絕當(dāng)陪審官，并按農(nóng)民的方式來(lái)生活。他身穿粗布衣服，腳穿樹(shù)皮鞋，每天早起劈柴擔(dān)水，開(kāi)始實(shí)踐他的平民思想。有一次，托爾斯泰沿鐵路徒步旅行，在一個(gè)三等候車室被一位坐在車上的老太太認(rèn)作了普通人，她支使托翁為她到候車室取回一個(gè)提包，并付給托翁一枚銅板作為小費(fèi)。當(dāng)有人告訴那位太太，這位流浪漢打扮的人乃是大名鼎鼎的托爾斯泰時(shí)，太太明白自己做下了蠢事，急忙懇請(qǐng)托翁原諒，并要求收回那一枚銅板。托翁回答她：“您干嘛這么激動(dòng)?您又沒(méi)做壞事?！@個(gè)銅板是我掙來(lái)的，我得收下。”

正是在這樣的環(huán)境里，他完成了自己第三部里程碑式的作品《復(fù)活》。《復(fù)活》是他長(zhǎng)期思想、藝術(shù)探索的總結(jié)，也是對(duì)俄國(guó)社會(huì)批判最全面深刻、有力的一部著作，成為世界文學(xué)不朽名著之一。