地心說(shuō)是世界上第一個(gè)行星體系模型。盡管它把地球當(dāng)作宇宙中心是錯(cuò)誤的，然而它的歷史功績(jī)不應(yīng)抹殺。地心說(shuō)承認(rèn)地球是“球形”的，并把行星從恒星中區(qū)別出來(lái)，著眼于探索和揭示行星的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，這標(biāo)志著人類(lèi)對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的一大進(jìn)步。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!

地心說(shuō)最重要的成就是運(yùn)用數(shù)學(xué)計(jì)算行星的運(yùn)行，托勒密還第一次提出“運(yùn)行軌道”的概念，設(shè)計(jì)出了一個(gè)本輪均輪模型。按照這個(gè)模型，人們能夠?qū)π行堑倪\(yùn)動(dòng)進(jìn)行定量計(jì)算，推測(cè)行星所在的位置，這是一個(gè)了不起的創(chuàng)造。在一定時(shí)期里，依據(jù)這個(gè)模型可以在一定程度上正確地預(yù)測(cè)天象，因而在生產(chǎn)實(shí)踐中也起過(guò)一定的作用。

受到地心說(shuō)迫害的近代科學(xué)家

布魯諾(Giordano Bruno)1548年-1600年，意大利哲學(xué)家和思想家。1583年，布魯諾到英國(guó)，批判經(jīng)院哲學(xué)和神學(xué)，反對(duì)亞里士多德——托勒密的地心說(shuō)，宣傳哥白尼的日心說(shuō)。1585年去德國(guó)，宣傳進(jìn)步的宇宙觀(guān)，反對(duì)宗教哲學(xué)，進(jìn)一步引起了羅馬宗教裁判所的恐懼和仇恨。

1592年，布魯諾在威尼斯被捕入獄，在被囚禁的八年中，布魯諾始終堅(jiān)持自己的學(xué)說(shuō)，最后被宗教裁判所判為“異端”燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)。布魯諾的主要著作有《論無(wú)限宇宙和世界》，書(shū)中捍衛(wèi)哥白尼的日心說(shuō)，并明確指出：“宇宙是無(wú)限大的”，“宇宙不僅是無(wú)限的，而且是物質(zhì)的”。還著有《諾亞方舟》，抨擊死抱《圣經(jīng)》的學(xué)者。

伽俐略1564年-1642年，1609年伽俐略通過(guò)自制的望遠(yuǎn)鏡觀(guān)察發(fā)現(xiàn)：月亮不是一個(gè)光滑的球體，它的表面矗立著無(wú)數(shù)座火山口和高山。于是他得出結(jié)論說(shuō)從總體來(lái)看，天體不是平滑完美的，而是和地球同樣，具有凸凹不平的表面。通過(guò)觀(guān)察，他看到從整體來(lái)講銀河并不是一片銀色的云體，而是由眾多的個(gè)體星星組成的，這些星星距離我們?nèi)绱诉b遠(yuǎn)以致用肉眼看上去就成了模糊的一片。通過(guò)對(duì)行星的觀(guān)察，他發(fā)現(xiàn)有些環(huán)帶包圍著土星，有四個(gè)衛(wèi)星繞著木星運(yùn)行。這顯然說(shuō)明了地球以外的行星周?chē)部赡軙?huì)有運(yùn)行的天體。

通過(guò)觀(guān)察他發(fā)現(xiàn)了太陽(yáng)黑子(事實(shí)上在他以前就有人觀(guān)察到了太陽(yáng)黑子，但是他公布的觀(guān)察結(jié)果更有說(shuō)服力，因而引起了科學(xué)界的重視)。他發(fā)現(xiàn)金星這顆行星的盈虧和月亮的盈虧十分相似。這對(duì)于說(shuō)明地球和所有其他行星都繞太陽(yáng)運(yùn)行的哥白尼學(xué)說(shuō)是一項(xiàng)重要的證據(jù)。由于支持哥白尼學(xué)說(shuō)而遭致了有勢(shì)力的教會(huì)的反對(duì)，1616年他被下了一道禁令，不準(zhǔn)講授哥白尼學(xué)說(shuō)。1632年，他出版了《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話(huà)》。1633年，他被羅馬梵蒂岡宗教裁判所判處8年軟禁，并再次被逼表示和哥白尼學(xué)說(shuō)決裂。1642年1月8日，伽利略病逝。

地心說(shuō)是長(zhǎng)期盛行于古代歐洲的宇宙學(xué)說(shuō)。

它最初由古希臘學(xué)者歐多克斯提出，后經(jīng)亞里多德、托勒密進(jìn)一步發(fā)展而逐漸建立和完善起來(lái)。托勒密認(rèn)為，地球處于宇宙中心靜止不動(dòng)。從地球向外，依次有月球、水星、金星、太陽(yáng)、火星、木星和土星，在各自的圓軌道上繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)。其中，行星的運(yùn)動(dòng)要比太陽(yáng)、月球復(fù)雜些：行星在本輪上運(yùn)動(dòng)，而本輪又沿均輪繞地運(yùn)行。在太陽(yáng)、月球行星之外，是鑲嵌著所有恒星的天球——恒星天。再外面，是推動(dòng)天體運(yùn)動(dòng)的原動(dòng)天。

地心說(shuō)中的本輪均輪模型，畢竟是托勒密根據(jù)有限的觀(guān)察資料拼湊出來(lái)的，他是通過(guò)人為地規(guī)定本輪、均輪的大小及行星運(yùn)行速度，才使這個(gè)模型和實(shí)測(cè)結(jié)果取得一致。但是，到了中世紀(jì)后期，隨著觀(guān)察儀器的不斷改進(jìn)，行星位置和運(yùn)動(dòng)的測(cè)量越來(lái)越精確，觀(guān)測(cè)到的行星實(shí)際位置同這個(gè)模型的計(jì)算結(jié)果的偏差，就逐漸顯露出來(lái)了。

但是，信奉地心說(shuō)的人們并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這是由于地心說(shuō)本身的錯(cuò)誤造成的，卻用增加本輪的辦法來(lái)補(bǔ)救地心說(shuō)。最初這種辦法還能勉強(qiáng)應(yīng)付，后來(lái)小本輪增加到80多個(gè)，但仍不能滿(mǎn)意地計(jì)算出行星的準(zhǔn)確位置。這不能不使人懷疑地心說(shuō)的正確性了。到了16世紀(jì)，哥白尼在持日心地動(dòng)觀(guān)的古希臘先輩和同時(shí)代學(xué)者的基礎(chǔ)上，終于創(chuàng)立了“日心說(shuō)”。從此，地心說(shuō)便逐漸被淘汰了。