國(guó)粹是什么?中國(guó)國(guó)粹有哪些?這就為你介紹：

國(guó)粹簡(jiǎn)介

國(guó)粹，是指一個(gè)國(guó)家固有文化中的精華。中國(guó)國(guó)粹，是指完全發(fā)源于中國(guó)，中國(guó)固有文化中的精華。中華民族的傳統(tǒng)文化中最具有代表性，最富有獨(dú)特內(nèi)涵而深受許多時(shí)代的人們歡迎的文化遺產(chǎn)。

中國(guó)的國(guó)粹有很多，其中譽(yù)滿中外的中國(guó)京劇、中國(guó)武術(shù)、中國(guó)書(shū)法、中國(guó)醫(yī)學(xué)，被世人稱為“中國(guó)的四大國(guó)粹”。

中國(guó)國(guó)粹有哪些?

一、中醫(yī)

中醫(yī)指中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，又稱漢醫(yī)、漢方，日本人稱之為“漢方醫(yī)學(xué)”。中醫(yī)藥是中國(guó)古代燦爛文化的重要組成部分，慢慢開(kāi)始被大多數(shù)當(dāng)代中國(guó)人民所接受，同時(shí)在國(guó)際上也有著越來(lái)越重大的影響，漸漸開(kāi)始深受世界人民的熱愛(ài)和歡迎。

中醫(yī)的最高境界是“中和”，“中和”是世界萬(wàn)物存在的理想狀態(tài)。通過(guò)各種方法達(dá)到這一理想狀態(tài)就是致中和。天地就各得其所，萬(wàn)物便生長(zhǎng)發(fā)育?？梢哉f(shuō)中醫(yī)學(xué)所闡明的“陰陽(yáng)和合”“陰平陽(yáng)秘”生理機(jī)制正是儒家致中和思想的最佳體現(xiàn)。

在這個(gè)終級(jí)目標(biāo)下，中醫(yī)是用精氣學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和五行學(xué)說(shuō)，這三大來(lái)自中國(guó)古典哲學(xué)的理論，來(lái)具體解釋生命的秘密。

中醫(yī)診察疾病的手段主要為望、聞、問(wèn)、切“四診”;中醫(yī)透析疾病主要以八綱來(lái)辨證，就是指從陰、陽(yáng)、表、里、寒、熱、虛、實(shí)八個(gè)方面來(lái)歸納和概括病變的部位、性質(zhì)以及印證彼此力量消長(zhǎng)等情況。

二、書(shū)法

書(shū)法是漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)。漢字書(shū)法為中國(guó)獨(dú)創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù)，被譽(yù)為：無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞;無(wú)圖的畫(huà)，無(wú)聲的樂(lè)。

漢字在漫長(zhǎng)的演變發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會(huì)作用，另一方面它本身又形成了一種獨(dú)特的造型藝術(shù)。

中國(guó)文字起源甚早，把文字的書(shū)寫(xiě)性發(fā)展到一種審美階段——融入了創(chuàng)作者的觀念、思維、精神，并能激發(fā)審美對(duì)象的審美情感(也就是一種真正意義上的書(shū)法的形成)。

中國(guó)的歷史文明是一個(gè)歷時(shí)性、線性的過(guò)程，中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)在這樣大的時(shí)代背景下展示著自身的發(fā)展面貌。在書(shū)法的萌芽時(shí)期(殷商至漢末三國(guó))，文字經(jīng)歷由甲骨文、古文(金文)、大篆(籀文)、小篆、隸(八分)、草書(shū)、行書(shū)、真書(shū)(楷書(shū))等階段，依次演進(jìn)。

在書(shū)法的明朗時(shí)期(晉南北朝至隋唐)，書(shū)法藝術(shù)進(jìn)入了新的境界。由篆隸趨從于簡(jiǎn)易的草行和真書(shū)，它們成為該時(shí)期的主流風(fēng)格。大書(shū)法家王羲之的出現(xiàn)使書(shū)法藝術(shù)大放異彩，他的藝術(shù)成就傳至唐朝倍受推崇。

同時(shí)，唐代一群書(shū)法家蜂擁而起，如：虞世南、歐陽(yáng)詢、楮遂良、顏真卿、柳公權(quán)等大名家。在書(shū)法造詣上各有千秋、風(fēng)格多樣。

明清的作品雖然流傳很多，但里面魚(yú)目混珠、濫竽充數(shù)者也大有其作。因此，對(duì)于當(dāng)下藝術(shù)市場(chǎng)中的收藏家、收藏界來(lái)說(shuō)，購(gòu)買(mǎi)、收藏這部分作品時(shí)應(yīng)保持謹(jǐn)慎的態(tài)度。

三、國(guó)畫(huà)

中國(guó)畫(huà)簡(jiǎn)稱國(guó)畫(huà)，是中國(guó)創(chuàng)造的具有悠久歷史與鮮明民族特色的繪畫(huà)。中國(guó)畫(huà)以線條為造型的主要手段，講究用筆，用墨，使線、墨、色交相輝映，達(dá)到氣韻生動(dòng)的藝術(shù)效果;特色之二，為托物喻情,畫(huà)中有詩(shī)，特色之三為詩(shī)，情、畫(huà)、印融為一體。

中國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)“外師造化，中得心源”，要求“意存筆先，畫(huà)盡意在”，強(qiáng)調(diào)融化物我，創(chuàng)制意境，達(dá)到以形寫(xiě)神，形神兼?zhèn)?，氣韻生?dòng)。

由于書(shū)畫(huà)同源，以及兩者在達(dá)意抒情上都和骨法用筆、線條運(yùn)行有著緊密的聯(lián)結(jié)，因此繪畫(huà)同書(shū)法、篆刻相互影響，形成了顯著的藝術(shù)特征。

中國(guó)畫(huà)基本上可以分為三大類：

人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)。從東晉顧愷之的《洛神》到北宋張擇端的《清明上河圖》;

從明代唐伯虎的《秋風(fēng)紈扇圖》到清代鄭板橋的《梅竹》;

從近代吳昌碩的《花鳥(niǎo)》到張大千的《山水》，齊白石的《蝦》、徐悲鴻的《馬》，等等。

歷代畫(huà)家創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的畫(huà)卷，故宮博物院收藏了成千上萬(wàn)的名畫(huà)，而日本東京大學(xué)出版的《中國(guó)繪畫(huà)總合目錄》中著錄的中國(guó)流散在美國(guó)、日本、東南亞等國(guó)家的名畫(huà)竟有3900件。

四、京劇

京劇也稱“皮黃”，由“西皮”和“二黃”兩種基本腔調(diào)組成它的音樂(lè)素材，也兼唱一些地方小曲調(diào)(如柳子腔、吹腔等)和昆曲曲牌，是近代中國(guó)戲曲的代表。它形成于北京，時(shí)間是在1840年前后，盛行于20世紀(jì)三、四十年代，已有200年歷史。

它的表演藝術(shù)趨于虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法，最大限度地超脫了舞臺(tái)空間和時(shí)間的限制，以達(dá)到“以形傳神，形神兼?zhèn)洹钡乃囆g(shù)境界。

它是具有全國(guó)影響的大劇種之一。它的行當(dāng)全面、表演成熟、氣勢(shì)宏美，是近代中國(guó)戲曲的代表。

五、武術(shù)

武術(shù)是中國(guó)國(guó)粹之一。

打拳和使用兵器的技術(shù)，是中國(guó)傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目。(《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》)

武術(shù)還有其他名稱：功夫，武功和國(guó)術(shù)或武藝，中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。其內(nèi)容是把踢、打、摔、拿、跌、擊、劈、刺等動(dòng)作按照一定規(guī)律組成徒手的和器械的各種攻防格斗功夫、套路和單勢(shì)練習(xí)。

武術(shù)具有極其廣泛的群眾基礎(chǔ)，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中不斷積累和豐富起來(lái)的一項(xiàng)寶貴的文化遺產(chǎn)。 武術(shù)劃分為散打和套路，散打又叫散手，是武術(shù)的擂臺(tái)形勢(shì)式，套路則為武術(shù)的表演形式。

六、圍棋

圍棋是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，它體現(xiàn)了中華民族對(duì)智慧的追求。

圍棋的規(guī)則十分簡(jiǎn)單，卻擁有十分廣闊的落子空間，使得圍棋變化多端，比其它棋類復(fù)雜深?yuàn)W。這就是圍棋的魅力所在。

下圍棋對(duì)人腦的智力開(kāi)發(fā)很有幫助，可增強(qiáng)一個(gè)人的計(jì)算能力、創(chuàng)造能力、思維能力、判斷能力，也能提高人的注意力和控制力。

七、象棋

象棋，又稱中國(guó)象棋(英文現(xiàn)譯作Xiangqi)。在中國(guó)有著悠久的歷史，屬于二人對(duì)抗性游戲的一種，由于用具簡(jiǎn)單，趣味性強(qiáng)，成為流行極為廣泛的棋藝活動(dòng)。

中國(guó)象棋是中國(guó)正式開(kāi)展的78個(gè)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一，為促進(jìn)該項(xiàng)目在世界范圍內(nèi)的普及和推廣，現(xiàn)將“中國(guó)象棋”項(xiàng)目名稱更改為“象棋”。

此外，高材質(zhì)的象棋也具有收藏價(jià)值，如：高檔木材、玉石等為材料的象棋。更有文人墨客為象棋譜寫(xiě)了詩(shī)篇，使象棋更具有一種文化色。

八、古琴

琴，亦稱古琴、玉琴、瑤琴、七弦琴等，是中國(guó)最為古老的彈撥樂(lè)器之一。有三千多年的歷史。

古琴是中國(guó)“琴棋書(shū)畫(huà)”四藝之首，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其文化淵源貫穿“道儒釋”，被譽(yù)為“哲學(xué)性的藝術(shù)”。

琴是中國(guó)古代文化地位最崇高的樂(lè)器，有“士無(wú)故不撤琴瑟”和“左琴右書(shū)”之說(shuō)。被文人視為高雅的代表，亦為文人吟唱時(shí)的伴奏樂(lè)器，自古以來(lái)一直是許多文人士大夫，帝王將相，高道大儒必備的知識(shí)和必修的科目。

伯牙、鐘子期以“高山流水”而成知音的故事流傳至今;琴臺(tái)被視為友誼的象征。大量詩(shī)詞文賦中有琴的身影。

現(xiàn)存琴曲3360多首，琴譜130多部，琴歌300首。主要流傳范圍是漢文化圈國(guó)家和地區(qū)，如中國(guó)、朝鮮、日本和東南亞，而歐洲、美洲也有琴人組織的琴社。