縱觀古今歷朝開國功臣，很多都不得善終，畢竟身為能伴隨開國君王打江山的臣子，大多都有不俗的能耐，而這些人一旦獨立出去，很有可能坐鎮(zhèn)一方，威脅到帝國的安危。比如西漢開國皇帝劉邦在建立大漢之后，他先后屠彭越、斬英布，若不是蕭何事先交出手中權力，張良放下手中權勢甚至隱退，只怕也很難讓劉邦放過他們。最讓人無奈的則是韓信，當年若非韓信，劉邦不見得能打得過不可一世的項羽。然而在項羽在兵敗身死后，劉邦為了防止韓信謀反，他先是將韓信放到常年戰(zhàn)亂，紛爭不斷的楚地，他見韓信沒有因此身亡，只能暗中讓他人誣陷韓信謀反，在韓信臨死前，劉邦還不放心，最終只能用莫須有的罪名誅殺韓信。

而在唐朝時期，跟隨唐太祖李淵征戰(zhàn)沙場，立下赫赫戰(zhàn)功的百官之中，劉文靜因為與裴寂不合，酒后口吐狂言而被他人利用，李淵認為劉文靜意圖謀反，就此將劉文靜誅殺。除了劉文靜外，長孫無忌也在后來被李治貶官流放，最終被皇帝活活逼死。而與劉文靜素來不合的裴寂則在晚年時獲罪，后來被流放靜州，郁郁而終。北宋時期，由于趙匡胤杯酒釋兵權，基本上所有開國功臣都得以善終，但趙匡胤帳下牙將張瓊還是被處死。可見歷朝歷代都免不了有兔死狗烹的事情發(fā)生。那假如諸葛亮在活著的時候蜀漢能夠統(tǒng)一，作為蜀漢最大功成的諸葛亮，是否會因為被領導忌憚而被殺呢?

如果蜀漢在諸葛亮活著的時候可以統(tǒng)一天下，那就會出現(xiàn)兩種情況，第一種情況就是蜀漢的君王還是劉備。如果蜀漢統(tǒng)一天下時的君主還是劉備，那劉備就可以延續(xù)大漢的江山，開創(chuàng)出季漢王朝，在這樣的情況下，劉備首先要面臨的局面并不是對有功之臣多加猜忌，而是要如何收拾好東漢末年，天下大亂帶來的極大影響，同時劉備還需要考慮如何規(guī)范各路割據(jù)勢力之間不同的軍政財物等各方面的差異，整體而言，劉備最先要做的就是治國。在這樣的情況下，身為治國能手的諸葛亮自然是劉備的首要選擇，由于諸葛亮自跟隨劉備起，就為劉備穩(wěn)定后方，足食足兵，是劉備的肱股之臣，因此劉備絕不會殺諸葛亮。

而如果蜀漢一統(tǒng)天下時的君主是劉禪，那季漢面臨的情況與君主是劉備時的差異不大，唯一有區(qū)別的地方在于，此時的諸葛亮絕不是一位僅有從龍之功的臣子，他是以輔政大臣的身份掌握著蜀漢的軍政大權。而在諸葛亮掌握大權后，他平定內亂，外結東吳，北伐曹魏，就此創(chuàng)下了這番不世之功，按諸葛亮當年回復李嚴信中的話來說，此時的他受十錫都可以，何況是受九錫，稱王了，這個時候的諸葛亮，自然也不會被劉禪所殺。

但實際上，即便諸葛亮能北伐成功，一統(tǒng)天下，他也不過是為了報答了劉備對他的知遇之恩，對于諸葛亮而言，他自己的任務與使命已經完成。從諸葛亮生前的表現(xiàn)來看，他既沒有讓自己的弟弟身居要職，也沒有讓自己的兒子接手自己的權力，足見他并沒有培養(yǎng)自己的家族勢力，自然也不會和司馬懿一般篡權。因此即便諸葛亮大業(yè)已成，他也只會繼續(xù)輔佐劉禪，而不是稱帝。

無論是劉備時期還是劉禪時期，蜀漢一統(tǒng)天下，諸葛亮都不會身死，而他也不會成為割據(jù)蜀漢政權的人物。