由于華佗是我國歷史上的著名醫(yī)學(xué)家，他運(yùn)用“麻沸散”進(jìn)行開腹手術(shù)的事跡，不但在中國醫(yī)學(xué)史上有重大影響，而且在世界醫(yī)學(xué)史上也有一定影響。但是，長(zhǎng)期以來，學(xué)術(shù)界對(duì)于華佗究竟是不是首創(chuàng)開腹手術(shù)的醫(yī)學(xué)家，卻存在頗多的爭(zhēng)議，歸納起來，大致可以分為“疑古派”與“信古派”這兩大家。今天知秀網(wǎng)小編給你們帶來全新的解讀~

“疑古派”認(rèn)為：史書上有關(guān)華佗進(jìn)行開腹手術(shù)的記載，不足為信，華佗并不是運(yùn)用麻醉術(shù)進(jìn)行開腹手術(shù)的首創(chuàng)者。這種觀點(diǎn)由來已久。宋代學(xué)者葉夢(mèng)得在《玉澗叢書》中就說過：“此(指剖腹手術(shù))決無之理!人之所以為人者以形，而形之所生者以氣也。腹背腸胃既已破裂斷壞，則氣何由舍?安有如是而復(fù)生者乎?審佗能此，則凡受支解之刑者，皆可使生!”

現(xiàn)代著名學(xué)者陳寅恪在《寒柳堂集》中也說：“斷腸破腹，數(shù)日即差(痊愈)，揆以學(xué)術(shù)進(jìn)化之史跡，當(dāng)時(shí)恐難臻此。”他還認(rèn)為：所傳華佗行剖腹術(shù)之事，很可能是古時(shí)民間比附印度的一個(gè)神話。因?yàn)閾?jù)印度一部古代經(jīng)書記載：印度古代有一名叫耆域的“神醫(yī)”，會(huì)劈開腦袋“除諸蟲”和剖開肚皮“扭轉(zhuǎn)肝臟”。

印度的佛教在華佗時(shí)代已經(jīng)傳入中國，因此這個(gè)神話也可能就隨之而來，進(jìn)而被民間加到當(dāng)時(shí)稱為“神醫(yī)”的華佗身上了。萬方在《醫(yī)史研究三議》(載《山東中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)》1980年第1期)一文中認(rèn)為：華佗是世界上第一個(gè)發(fā)明和使用麻醉藥進(jìn)行剖腹手術(shù)的說法與歷史事實(shí)不符。

據(jù)蘇聯(lián)彼得羅夫主編的《醫(yī)學(xué)史》一書記載：早在奴隸制時(shí)期的古印度、古巴比倫、古希臘醫(yī)學(xué)中，就可以看到當(dāng)時(shí)的醫(yī)生應(yīng)用植物作麻醉藥，其中用曼陀羅花作為外科手術(shù)的主要麻醉藥，達(dá)一個(gè)世紀(jì)之久。關(guān)于剖腹術(shù)，在古代印度的佛經(jīng)中也有許多記載，如《耆女耆域因緣經(jīng)》中就記有：耆域從阿提梨賓迦羅學(xué)醫(yī)，認(rèn)識(shí)了很多藥物。

他精研解剖學(xué)，并能治療人體臟腑中的各種疾患，如他剖開耆彌長(zhǎng)者的腹腔治愈了他的腸胃疾病;還剖開因騎馬墮地而將死的男子腹腔，為其行肝臟復(fù)位術(shù)，等等?？梢姡谌A佗的麻醉術(shù)和剖腹術(shù)之前，古代印度就己有之。

“信古派”認(rèn)為：華佗首創(chuàng)開腹手術(shù)的史料記載是可信的。持這一觀點(diǎn)的學(xué)者比較多，如俞慎初在《中國醫(yī)學(xué)簡(jiǎn)史》一書中，曾時(shí)新在《杏林拾翠》一書中，杜石然等主編的《中國科學(xué)技術(shù)史稿》和黃樺的《關(guān)于華佗首創(chuàng)剖腹手術(shù)的異議質(zhì)疑》(載《中華醫(yī)史雜志》1983年第4期)都作如是觀。

黃樺在文章中認(rèn)為：華佗首創(chuàng)麻醉術(shù)和剖腹手術(shù)是符合歷史事實(shí)的，這既是可能的，也是現(xiàn)實(shí)的。其主要理由是：一、所謂印度古代“神醫(yī)”，只是神話中人物，其高超的醫(yī)術(shù)，純屬附會(huì)。印度古代真正的醫(yī)學(xué)科學(xué)著作——第一部外科學(xué)專著《蘇色盧多》里面，確實(shí)有不少外科方面的知識(shí)，其中包括120多種外科用具和具體的手術(shù)方法，但是此書的成書時(shí)間卻晚于華佗300多年，因此，根本談不上對(duì)華佗的影響;

二、麻醉是行使剖腹手術(shù)的一個(gè)重要前提，甚至可以這樣說：沒有麻醉劑，只能有一般外科小手術(shù)，而不可能有剖腹手術(shù)。華佗是世界上中藥麻醉劑——麻沸散的第一個(gè)發(fā)明者，而麻沸散的配方，據(jù)中外有關(guān)專家的考證，其主藥是曼陀羅花、草烏、當(dāng)歸、川芎、南星等等，這些藥物，大都主產(chǎn)于我國或僅產(chǎn)于我國;

三、不論華佗自己，還是他同時(shí)代的人，都從來沒有提到過什么“印度神醫(yī)”的事;四、從《周禮》一書開始，我國歷史上已經(jīng)有了關(guān)于外科手術(shù)的記載，因此，醫(yī)學(xué)發(fā)展到華倫時(shí)代是完全可以積累起豐富的外科手術(shù)經(jīng)驗(yàn)的。

再加上麻沸散的發(fā)明，更為當(dāng)時(shí)的開腹手術(shù)提供了前提條件，因此，華佗首創(chuàng)剖腹手術(shù)，應(yīng)該說是水到渠成的事，并非非要從印度“進(jìn)口”不可;五、據(jù)《世界藥學(xué)史》一書的作者拉瓦爾的研究認(rèn)為：“阿拉伯醫(yī)學(xué)家知道用麻醉劑(進(jìn)行手術(shù))，可能是從中國傳出去的，因?yàn)椋袊t(yī)華倫擅長(zhǎng)此術(shù)?！比绻?dāng)時(shí)印度已有先進(jìn)的醫(yī)術(shù)傳入中國，為何不同時(shí)或更早地傳給鄰近的阿拉伯醫(yī)學(xué)家呢?

這兩派至今還爭(zhēng)論不已，誰是誰非看來尚難定論。