阿布·納斯?fàn)枴つ潞蹦隆しɡ???? ??? ???? ???????? - Abū Na?r Mu?ammad al-Fārābi)，(約870～950)，西方稱(chēng)為阿爾法拉比烏斯(拉丁語(yǔ)：Alpharabius),是喀喇汗王朝(870—1213)初期著名醫(yī)學(xué)家 、哲學(xué)家、心理學(xué)家、音樂(lè)學(xué)家。

法拉比約870年出生于喀剌汗王朝所轄的訛答剌城(法拉布);訛答剌被阿拉伯人稱(chēng)為法拉布，阿布納斯?fàn)枴ぐ?lè) 法拉比意思就是來(lái)自法拉布的阿布納斯?fàn)?。?39年7月(公歷950年12月)，在大馬士革逝世，葬于巴拜斯——賽格(Babais-Saghir)附近，享年八十歲。

法拉比在三十歲之前，他很精通自己時(shí)代被稱(chēng)之為“三學(xué)”的語(yǔ)法學(xué)、修辭學(xué)。倫理學(xué)和稱(chēng)之為“四知”的算術(shù)、音樂(lè)、幾何、天文原理。

法拉比自幼深受摩尼教和瑪茲達(dá)克教派信仰中的社會(huì)平等觀點(diǎn)的影響;此外，作為馬其頓人亞歷山大東征的歷史遺跡——希臘-巴克特里亞文化的繼續(xù)而出現(xiàn)的木鹿學(xué)派的自然哲學(xué)觀點(diǎn)，也使法拉比頗感興趣;巴格達(dá)哈里發(fā)王朝西部的美索不達(dá)米亞綠洲的巴士拉一庫(kù)法學(xué)派，中亞南部的木鹿學(xué)派的成就，古希臘、亞歷山大利亞和羅馬的自然科學(xué)與自然哲學(xué)學(xué)說(shuō)以及埃及、敘利亞、伊朗、印度、中亞西亞和古中國(guó)的科學(xué)成就，都使法拉比得到了豐富的營(yíng)養(yǎng)。

法拉比三十歲以后，來(lái)到了當(dāng)時(shí)伊斯蘭哈里發(fā)王朝的中心巴格達(dá)城。在這里，他除了先前掌握的波斯語(yǔ)以外，又向艾卜-伯克爾·伊本-斯拉吉丁學(xué)習(xí)了阿拉伯語(yǔ)，向巴格達(dá)城著名的基督教學(xué)者艾卜-伯什爾·馬太·尤努斯精心的學(xué)習(xí)了希臘語(yǔ)與邏輯學(xué)。以后又到了哈蘭城，向艾卜-伯什爾·馬太的老師、當(dāng)時(shí)著名的亞里士多德邏輯學(xué)家、基督教思想家約翰那·伊本-海郎·吉爾岱學(xué)習(xí)哲學(xué)、邏輯學(xué)和理論醫(yī)學(xué)。

法拉比在晚年時(shí)期，雖然返回自己家鄉(xiāng)一次，但是，迫于中亞的政治斗爭(zhēng)和武裝紛爭(zhēng)，又不得不再行出走，流落到被敘利亞的哈木丹王朝蘇丹賽夫·道萊的宮殿。他雖深得高度禮遇，但一刻也沒(méi)有忘記自己的故鄉(xiāng)。他在一首詩(shī)中，以?xún)?yōu)美的詩(shī)句表達(dá)了自己想念苦難多端的祖國(guó)的深情。

法拉比五十歲后，就成為了當(dāng)時(shí)無(wú)與倫比的哲學(xué)家、自然泛神論哲學(xué)體系的創(chuàng)立者，而博得了極大聲譽(yù)，被尊為繼亞里士多德之后的“第二導(dǎo)師”。

法拉比在黑暗的中世紀(jì)，在伊斯蘭教義學(xué)作為神學(xué)意識(shí)形態(tài)占了絕對(duì)統(tǒng)治地位的條件下，將亞里士多德的著作，從柏拉圖的名著中和新柏拉圖主義著作中區(qū)分出來(lái)，并做了深刻、精辟、創(chuàng)造性的注疏，從而使得新生，重建了亞里士多德哲學(xué)的權(quán)威。