還不知道：儒家思想禍害中華說(shuō)法的讀者，下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~

如今有很多人都說(shuō)儒家思想禍害中華，其實(shí)這件事情其實(shí)可以追溯到很早，在明朝末年的時(shí)候，有一個(gè)思想家叫做李贄，這位老先生的思想可謂稱之為異端。

/b/5d3ab49d1e576.png"/>

很多人可能在上高中的時(shí)候才知道此人，他很討厭禮教禮法，認(rèn)為人都應(yīng)該拋棄這些，要有童心。他首先否定的就是孔子的神圣地位，認(rèn)為孔子沒(méi)有什么了不起的，反而讓人們?cè)谏町?dāng)中受到了束縛。在他之后，則有黃宗羲，他抨擊君主政制，認(rèn)為君主乃天下大害，興，百姓苦，亡，亦是百姓苦，而清代的戴震更是提出了儒家是以理殺人。

如果說(shuō)這些人對(duì)儒家思想的批判只是一個(gè)小小的萌芽，那么到了五四新文化運(yùn)動(dòng)的時(shí)候人們對(duì)儒家的批判才真正達(dá)到了頂峰，很多青年人都認(rèn)為儒家思想束縛了中國(guó)人的思維，這才是中國(guó)落后的根源。

/d/5d3ab4991e8b7.png"/>

魯豫才先生曾經(jīng)就說(shuō)過(guò)儒家是吃人的思想，而后來(lái)這套東西也成為了20世紀(jì)中國(guó)人反傳統(tǒng)最重要的依據(jù)，讓很多受過(guò)新教育的人都從家鄉(xiāng)跑了出來(lái)，有反對(duì)父母的，也有逃婚的，他們都認(rèn)為這些是在逃離家庭的束縛，而家庭恰恰又是儒家思想里最為顯著的體現(xiàn)，因此就導(dǎo)致了這樣的局面頻繁發(fā)生。

其實(shí)百年之后我們?cè)賮?lái)評(píng)價(jià)這段歷史，那么就會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的中國(guó)人誤解了真正的儒家思想和傳統(tǒng)習(xí)俗之間的差別，不論是人們當(dāng)時(shí)所反對(duì)的八股文，還是這些傳統(tǒng)的家庭制度，其實(shí)很多都不是儒家思想的真正體現(xiàn)。

至于八股文是明清時(shí)期才出現(xiàn)的，而儒家思想里面對(duì)于家庭制度也不是一味的要求子為父綱，孔子曾經(jīng)也說(shuō)過(guò)，要是父親在打兒子的時(shí)候很輕，那么就可以忍受一下，如果實(shí)在忍不住之時(shí)，倒是可以先跑了再說(shuō)。

可見儒家思想并不是迂腐，其實(shí)也是要求人要變通，但是二十世紀(jì)的中國(guó)人非常激進(jìn)，沒(méi)有對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行區(qū)分，只看到了儒家思想的不好，而沒(méi)有看到對(duì)自己有用的。甚至在五四過(guò)后的五十年，中國(guó)又發(fā)生了一場(chǎng)批判儒家的運(yùn)動(dòng)，就是要求學(xué)者和大眾批判儒家，正是因?yàn)檫@場(chǎng)運(yùn)動(dòng)才讓老百姓覺(jué)得儒家一點(diǎn)不好，是封建主義的衛(wèi)道士。

歸根結(jié)底，二十世紀(jì)這些批判儒家的運(yùn)動(dòng)都是有他們各自的目的，而我們現(xiàn)在應(yīng)該對(duì)這些進(jìn)行反思才對(duì)，應(yīng)該用理性的眼光來(lái)看到事情的本質(zhì)，大家覺(jué)得呢?