眾所周知唐朝是中國公認(rèn)的強(qiáng)盛朝代。不過755年安史之亂的爆發(fā)造成了唐朝歷史前后分成兩個階段，那么安史之亂為什么會爆發(fā)在唐玄宗時期?唐玄宗在位時究竟都做了什么呢?感興趣的朋友就跟知秀網(wǎng)小編一起來看一看吧。

事實(shí)上，雖然安史之亂以后中央權(quán)威衰弱，并且百姓遭受戰(zhàn)亂之苦。但是從唐朝在安史之亂以后依然能夠延續(xù)150年就可以看出，戰(zhàn)亂之后的唐朝也取得了一系列其他方面的成就(比如對南方的開發(fā)、地方鄉(xiāng)村貿(mào)易的發(fā)展、鹽鐵和漕運(yùn)的崛起等)，帝國尚未陷入萬劫不復(fù)的境地。即便如此，安史之亂對晚唐乃至五代、兩宋的影響依舊深遠(yuǎn)。那么這場動亂究竟是怎么爆發(fā)的?作為帝國最高統(tǒng)治者的唐玄宗李隆基又應(yīng)當(dāng)負(fù)有怎樣的責(zé)任呢?

均田制瓦解，募兵制助長藩鎮(zhèn)實(shí)力

均田制是由北魏馮太后改革，在北方長期遭受戰(zhàn)亂，出現(xiàn)了大量無主荒田和失地流民的基礎(chǔ)上推行的。這套土地分配制度保證了土地資源被充分利用、使“耕者有其田”，極大的促進(jìn)了中原農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為后來的隋唐盛世提供了豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。隨著社會穩(wěn)定、國家日漸富足，唐朝人口不斷壯大，到了唐玄宗開元天寶年間終于再次反超了隋朝鼎盛時期。

人口增長的速度遠(yuǎn)超耕地面積擴(kuò)展的速度，人多地少的情況越來越顯著。而此時與均田制配套實(shí)行的賦稅制度是租庸調(diào)制，這是一種不論其家授田是多少，均按丁交納定額征稅制度。如此以來，百姓所分得的田地越來越少，所承擔(dān)的賦稅卻越來越大。為了躲避朝廷重賦，許多人選擇賣身為奴，將戶籍并入門閥世家之中，成為他們籍下的佃農(nóng)。就這樣，唐朝土地兼并愈演愈烈，貧富差距越來越大，許多農(nóng)戶甚至是府兵要么隱匿人口進(jìn)入門閥名下、要么逃遁到南方或地方鄉(xiāng)村等人煙尚且稀少的地方去了。

土地兼并、人口隱匿導(dǎo)致朝廷財政壓力巨大，許多府兵戶籍的流失又引發(fā)府兵制的崩潰。此時稅收的基本原則就不應(yīng)再以人丁多寡為本，而應(yīng)當(dāng)以資產(chǎn)為宗，就如同唐德宗時期的兩稅法和后世雍正時期的攤丁入畝那樣。奈何唐玄宗要么沒有意識到危機(jī)的存在，要么出于維護(hù)局勢穩(wěn)定的考慮而不愿意進(jìn)行如此傷筋動骨(朝臣官員大多是門閥世家或庶族地主，均為土地兼并的既得利益者)的大改革。隨著均田制的逐漸崩潰，原本依托于它的府兵制也支持不下去了，朝廷隨即進(jìn)行軍事制度改革，以募兵制取代之。

在募兵制度下，軍隊(duì)不再是義務(wù)制，轉(zhuǎn)而變成了職業(yè)軍人，將士們對直接統(tǒng)帥的認(rèn)同感遠(yuǎn)勝對朝廷和皇帝的忠心。另外在募兵制度下，西北和東北邊區(qū)所招募的大多是粟特、契丹等胡人，他們對胡人出身的將領(lǐng)的號令顯然更為信服。凡此種種，給予了唐朝北方邊鎮(zhèn)實(shí)力壯大的機(jī)遇，安祿山就是在此背景之下走上歷史舞臺的。

帝王術(shù)失衡，新的權(quán)力角斗規(guī)則

除了對稅務(wù)危機(jī)的失察之外，唐玄宗還特別迷信于帝王之術(shù)，善于通過平衡朝堂各方勢力，以確保皇帝享有一個權(quán)威的仲裁位置。在他四十多年的統(tǒng)治期間，朝中這樣的派系爭斗始終就未曾停歇過。玄宗前期曾出現(xiàn)文學(xué)和吏才兩大派系之間的爭斗，所謂“文學(xué)”是指仰仗科舉選拔上來的朝官，所謂“吏才”則是指從地方上憑借政績一步步爬上來的朝官，這兩大派系在朝廷上原本僅存在少許偏見爭斗，卻在玄宗的刻意引導(dǎo)之下漸成水火之勢。

早年間文學(xué)科舉派系的代表人物是張說，而吏才派系的代表人物則是宇文融。后來兩人相繼遠(yuǎn)離朝堂，張九齡和李林甫分別接替了文學(xué)和吏才的大旗。雙方斗爭多年，最終以張九齡落敗而結(jié)束。然而正當(dāng)李林甫如日中天之時，唐玄宗再度出手，一面打壓李林甫，一面為他尋到新的對手。

原來，唐玄宗中期特別寵信武惠妃，武惠妃生有壽王李瑁(另一說，李琩)自幼聰明伶俐，很受唐玄宗喜愛，因此武惠妃就動了立自己兒子為儲君的心態(tài)。為了達(dá)成這個目標(biāo)，她就必須扳倒太子李瑛，于是在外朝就與李林甫聯(lián)合起來。但是李瑛同樣獲得了朝臣的支持，以張九齡為首一派就是太子的支持者。正因如此，武惠妃始終未能如愿，直至去世。

后來張九齡倒臺，李瑛和他的另外兩個兄弟旋即遭受滅頂之災(zāi)(即著名的“三皇子時間”)，儲君位置空虛出來了。此時，武惠妃已死，李林甫又與壽王李瑁同屬一黨，為防李林甫一家獨(dú)大，唐玄宗并未冊立自己喜愛的兒子壽王為太子，反而選擇了明顯弱勢的另一個兒子李亨。不過太子的冊立只是對李林甫勢力的初步遏制，武惠妃去世以后，唐玄宗借口心情低迷、急需慰藉的幌子，從壽王李瑁那里搶走了壽王妃楊氏。通過讓楊氏以道號太真身份入道觀，而后入宮的方式更換身份，后冊封為楊貴妃。

楊貴妃上位以后，唐玄宗開始扶持她的族兄楊國忠，將楊國忠逐漸培養(yǎng)成為李林甫晚年最大的政敵。晚年的唐玄宗在生活方面變得日漸奢靡，恰巧楊國忠在斂財方面(主要是由于李林甫不睦的劍南節(jié)度使章仇兼瓊饋贈)輕車熟路，深的帝心。早期的楊國忠為了升官而竭力討好李林甫，兩人在構(gòu)陷太子李亨方面一唱一和，但最終在唐玄宗的設(shè)計下，新舊貴族之間爭權(quán)奪利的勢頭日趨明顯。

朝堂如此，軍中也不例外。唐玄宗最初在西北邊防軍所倚重的是王忠嗣，而后由哥舒翰接任，同時又在東北邊防軍扶持安祿山。至于安祿山和楊國忠之間的矛盾，對于唐玄宗而言也是樂見其成的。只是讓唐玄宗沒有想到的是，隨著均田制、府兵制的瓦解，大唐的權(quán)力爭斗規(guī)則也發(fā)生了巨大的變化。曾經(jīng)被他玩弄于股掌之間的張說、宇文融、張九齡、李林甫、李瑁等人，如果缺少了皇帝的支持將一無所有。然而安祿山和哥舒翰不同，他們在邊關(guān)鎮(zhèn)守多年，在當(dāng)?shù)負(fù)碛袠O高威望，并且手握重兵。這些軍隊(duì)當(dāng)中有許多是當(dāng)?shù)睾?，并且極有可能與安祿山有相同的宗教信仰，因此出現(xiàn)了私軍傾向，成為安祿山重要的政治資源。

不論是張九齡還是楊國忠，甚至是李林甫，都對地方藩鎮(zhèn)軍閥的崛起如鯁在喉。他們當(dāng)中即便有人為了拱衛(wèi)自身權(quán)勢而提拔外藩，卻也處于政治嗅覺看到了地方勢力做大對帝國中樞的威脅。然而唐玄宗顯然沒有意識到這一點(diǎn)，依然沉迷于自己的權(quán)術(shù)游戲之中，渾然沒有察覺各方力量早已失衡。即便楊國忠屢次提醒皇帝謹(jǐn)防安祿山造反，也僅被置于一旁，權(quán)當(dāng)朋黨之爭而已。為了取信于皇帝，楊國忠竟然突擊安祿山在長安的府邸，并逮捕和殺害了安祿山多位親信。此事被安祿山認(rèn)為是朝廷風(fēng)向的轉(zhuǎn)變，直接激怒了安祿山，讓唐玄宗措手不及。

綜上所述，安史之亂是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的重要節(jié)點(diǎn)，它爆發(fā)的原因在于均田制和府兵制的瓦解，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。而唐玄宗既未重視經(jīng)濟(jì)層面的危機(jī)，并推行改革，同時在熱衷于帝王平衡權(quán)術(shù)的同時，未能注意到權(quán)力斗爭規(guī)則的變化，終于在一系列失誤因素的共同作用下誘發(fā)了安史之亂。

當(dāng)然，安史之亂的影響不僅僅局限于唐朝，它對五代乃至宋朝均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。五代時期的北方藩鎮(zhèn)大多胡人，并且其所盛行的“假子”制度(即收杰出將領(lǐng)為義子)更是從安祿山時期開始盛行。安史之亂以后，北人南遷浪潮加劇，南方獲得進(jìn)一步開發(fā)，到了兩宋時期南方已經(jīng)成為中國新的經(jīng)濟(jì)重心。