月氏國，在先秦史籍中早就見諸記載，即《逸周書》和《管子》中所記載的“禺氏”國，感興趣的小伙伴們跟知秀網(wǎng)小編一起看看吧。

太史公司馬遷曾在《史記》中用了不小的篇幅來記載大漢王朝的彼時鄰國。其中關(guān)于西域諸國、諸民族的《大宛列傳》雖由太史公起筆，所依據(jù)的資料卻主要來自前些年剛出使西域的大漢使者張騫。只是哪怕于有使者之便利的張騫而言，要獲得這些異域他族的資料，尤其是了解月氏國，卻也不是一件易事。

一、張騫與月氏國

漢武帝建元年間，大漢與匈奴關(guān)系吃緊。為了找到敵人的破綻，漢武帝屢次拷問被俘的匈奴人，終于得到匈奴與鄰國月氏有極深矛盾的消息。本著“敵人的敵人就是朋友”的準(zhǔn)則，漢武帝敲定要與月氏聯(lián)手打壓匈奴的政策。只是漢人知曉了月氏的存在，卻并不清楚月氏到底在哪，也與他們沒有交流。于是在將漢武帝的謀略落實前，人們不得不先找到遠(yuǎn)在大漠的月氏國。

誰去找月氏國呢?眾人一開始也沒頭緒 ，故而只能廣募使者 。時為郎官的張騫即在這時主動遞上了請愿書。后在朝廷的委派和熟悉西域民情的胡奴甘父的引導(dǎo)下，張騫邁上了以尋找并聯(lián)絡(luò)月氏國為初衷的漫長的出使 。

這次出使為后來溝通東西方的絲綢之路打下了基礎(chǔ)，因而舉世聞名。但回顧歷史，作為張騫出使之目的的月氏國卻遠(yuǎn)沒有絲綢之路有名。這一方面或許是因為張騫回國后匯報月氏國安于現(xiàn)狀，不愿與大漢聯(lián)手以報復(fù)匈奴，一方面大抵是因為月氏確實是一個神秘的族群。

二、月氏從哪來?

關(guān)于月氏從哪來，史家曾提出多種觀點。但囿于資料的有限，人們往往是從月氏的語言、文字和體貌特征等方面來推斷其民族，得出的結(jié)論始終不足以令學(xué)界信服。幸而隨著科技的進(jìn)步，近年來，我們終于可以通過DNA來回答月氏到底從哪來。(誠然，對DNA的分析研究也還不能得出完全正確的結(jié)論，但相較于以往的證據(jù)已更有說服力。)

2007年，有學(xué)者曾對山西虞弘墓的墓主人、隋朝曾出使波斯、吐谷渾等國的著名外交家虞弘及其夫人的DNA進(jìn)行對比分析。根據(jù)虞弘墓志銘后半部分的明確記載 ，其所屬的家族源自月氏，那么虞弘應(yīng)該攜帶有河西走廊以西的人種的基因。而在虞弘墓志銘的前半部分里，又明確地寫著虞弘是魚國人，是“三皇五帝”中的舜的后代。

虞弘的墓志銘和DNA是不是能說明月氏與舜存在一定聯(lián)系呢?經(jīng)考古證明，虞弘墓志銘所謂的“魚國”是曾真實存在于我國西北的一個政權(quán)。此魚國乃舜帝后人有虞氏所建，虞弘的先祖曾任該國統(tǒng)領(lǐng)。同時，學(xué)界普遍認(rèn)為月氏在產(chǎn)生初期在西北有一定范圍的遷徙。這正對應(yīng)了虞弘墓志銘中所言的“潤光安息，輝臨月支(即月氏)”。

因而綜合虞弘的墓志銘、DNA，以及史料對月氏起源和遷徙的記載，我們有理由相信神秘的月氏或許和舜有著一定的聯(lián)系，與我們一樣同是炎黃子孫。

三、月氏又往哪去?

如果月氏發(fā)自中原的舜及其部落，張騫所見的月氏又是“大月氏王已為胡所殺，立其太子為王。既臣大夏而居，地肥饒，少寇，志安樂，又自以遠(yuǎn)漢，殊無報胡之心”，那么在張騫走后，月氏又去往何方了呢?

大量史料表明，有數(shù)量不小的月氏人在張騫出使西域后的近千年間相繼來到中原。隨著絲綢之路的開辟和繁榮，許多月氏人伴著綿延不息的商隊來到了中原。在動亂時期，絲綢之路被數(shù)度中斷，一些月氏人卻因戰(zhàn)爭波及而不得不繼續(xù)向中原遷徙。再者，于漢唐等大一統(tǒng)時代，部分月氏人還因為公務(wù)而遷徙到中原。其中一大典型就是原居隴西，但在唐代定居洛陽的支英家族。

在通過種種方式來到中原之后，月氏人對中原文化在多個方面都產(chǎn)生了一定影響，尤其是佛教領(lǐng)域。約在公元前六世紀(jì)，佛教在古印度產(chǎn)生 。近在三百年后，佛教開始走出古印度，首先傳播到周邊地區(qū) 。直到張騫出使西域前后，佛教才借由貿(mào)易傳到西域。而往后佛教與中原的距離，就只差一個月氏。

據(jù)《后漢書》記載，月氏在被匈奴重創(chuàng)后遷移到阿姆河、錫爾河流域。至東漢，月氏再度壯大，建立起以佛教為國教的貴霜國。強大的貴霜國不僅發(fā)展了佛教，還支持大量僧人來到中原，將中原人聞所未聞的佛教帶到家門口 。第一次將大乘佛教帶入中國的僧人就是來自貴霜國的支婁迦讖

漢晉之際，史有所載的月氏來華名僧多達(dá)24人。中國南方在魏晉時期也有了佛教的影子，都離不開這些僧侶的努力。翻譯、傳播佛經(jīng)的竺法護(hù)譯場、支施侖譯場、支法師譯場等譯場亦由來華的月氏僧人建立和維護(hù)。

進(jìn)入隋唐后，因為民族政策的開放，月氏與中原民族的融合不斷加深。如果不說，誰會注意到曾建立政權(quán)，攪動中原局勢的王世充有著月氏血脈?如果不說，誰會注意到巴米揚大佛背后也有月氏人的身影?如果不說，誰會意識到“支”姓的淵源就是來華的月氏?如果張騫未曾出使西域，我們或許連神秘的月氏都難以認(rèn)識，更別說這些如果了。