百家爭鳴集大成者荀子，他收徒授業(yè)，韓非和李斯皆為入室弟子，感興趣的讀者可以跟著知秀網(wǎng)小編一起往下看。

而荀子在潁川(河南地界)的一支后代，到了東漢末年，更是憑借荀淑的傳承和“經(jīng)營”，成為名門望族。

入世，他慷慨陳詞指正朝野亂象，所寫文章令皇親國戚也不得不忌憚。身處昏暗的亂世，荀淑卻堪稱一道光。

治家，八個兒子個個才華橫溢，人稱“八龍”。秉承家學門風，成就最為卓越者當屬他的孫子——荀彧。

公元189年，董卓廢少立獻自為相國，入朝不趨，劍履上殿。

荀彧觀時局，無不擔心地對父老鄉(xiāng)親說：“潁川四面平坦、無險可守，若天下紛爭起，易受到攻擊”。

但多數(shù)人心懷僥幸，難以割舍故土，他只好獨自遷宗族避難。果不其然，后來潁川慘遭兵馬屠戮，很多鄉(xiāng)人死于非命。

良禽擇木而棲，良臣擇主而事。第三年荀彧投奔曹操，對方大悅，這是他的張良啊!

公元194年，曹操東征徐州之際，呂布欲進駐荀彧把守、兵力很少的兗州。其宣稱助力曹操，要求提供糧草，一時間眾人難分敵友。

唯荀彧深感來者不善，一邊加強防守，一邊急招援兵。夏侯惇連夜趕到，果斷誅殺反曹迎呂的數(shù)名叛將，軍心乃安。

然而受呂布煽動的仍大有人在，并率兵數(shù)萬來犯，邀荀彧一人前往陣前對話，眾人甚懼。

荀彧卻鎮(zhèn)定自若，形勢在他看來似乎并不嚴峻：

來將與呂布平素聯(lián)絡(luò)并不多，計劃應該尚未定下來;現(xiàn)在是游說的時機，即便不站隊我們保持中立也不錯;如果拒而不見引起懷疑，對方反而有可能惱怒定計。

荀彧出城單刀赴會，來將見他面無懼色，認為城池易守難攻，于是引兵而去。

彼時，曹操本打算放緩進攻呂布，先奪取徐州。而荀彧縱觀歷史，展望未來，給出不同的策略——深根固本以制天下。

“當年漢高祖保守關(guān)中，光武帝占據(jù)河內(nèi)，進可制勝，退可固守。

你起事兗州先不穩(wěn)定它，如果徐州久攻不下，將安身于何處?

兗州就是你的關(guān)中與河內(nèi)，雖有曲折卻能終成大業(yè)?！?/p>

曹操聽罷深以為然，于是放棄攻徐，轉(zhuǎn)而大興屯田、招兵買馬。不久大敗呂布，收復兗州各縣，為今后統(tǒng)一北方夯實了基礎(chǔ)。

公元196年，多數(shù)人不愿奉迎天子建都許縣，漢獻帝從長安落寞返回洛陽。

“從前晉文公迎周襄王返回而諸侯服從，漢高祖東征項羽，為義帝穿素服發(fā)喪而天下歸心。

奉主上以從人望，大順也;

秉至公以服雄杰，大略也;

扶弘義以致英俊，大德也。”

荀彧這番政治見解無疑獨樹一幟，讓曹操從此道統(tǒng)加持，他人望塵莫及——奉天子以令諸侯。

公元199年，是否抗袁曹操內(nèi)部辯論不休?？兹?讓梨那人)認為，袁紹謀臣有田豐和許攸，忠臣有審配和逢紀，猛將有顏良和文丑，曹軍難以戰(zhàn)勝。

荀彧識人深刻，幾句話道盡袁紹手下短板，主張一戰(zhàn)：

“田豐剛愎而好犯上，許攸貪婪而不檢束，審配專權(quán)而無謀，逢紀果決而剛愎自用。

后者兩人打理后方，假如許攸家犯了法，定不會放過，那許攸必然怒而叛變。至于顏良、文丑乃匹夫之勇，可以一戰(zhàn)擒之!”

次年官渡之戰(zhàn)，曹操立克袁紹。而“審配以許攸家不法，收其妻子，攸怒叛紹;顏良、文丑臨陣授首;田豐以諫見誅”等，竟和荀彧預見的驚人一致!

公元212年，曹操欲進爵國公、加封九錫(這在當時看來是篡位的先兆)，荀彧一如祖父荀淑當年是道德的標桿，認為“秉忠貞之誠，不宜如此”。

曹操因此“心不能平”。

同年征討孫權(quán)，曹操給養(yǎng)病于壽春的荀彧賞賜食盒一個，打開后卻空無一物。

荀彧若有所思，取來毒藥服之自盡，他放棄俯拾即是的榮華富貴，選擇為匡朝寧國殉道。

有“王佐之才”美譽的他，用自己的殉道，將潁川荀氏的德行推向了頂峰，但此后這個家族，被時代與權(quán)力裹挾著開始走向下坡。

荀彧的兒子荀顗帶頭跪拜司馬昭，賣力協(xié)助司馬氏奪取曹魏政權(quán);荀彧六叔的曾孫荀勖勾結(jié)他人，謀求依附司馬炎。

潁川荀氏400年由此已露敗象，傳到隋初徹底無緣頂級豪門之列。

道德傳家流芳百世，依附權(quán)貴過眼煙云，所言極是。