晏嬰五短身材，拜齊名相50年，歷仕三朝靠什么?感興趣的讀者可以跟著知秀網(wǎng)小編一起往下看。

晏嬰，世人習慣尊稱其為晏子，是我國春秋時期可以和管仲齊名的政治家。大家都知道，歷史上的晏嬰，身材不高，身短五尺，卻很有能耐，他公元前556年，晏嬰繼任齊國正卿，歷仕靈公、莊公、景公三朝，最高官至相國。執(zhí)政近50年。

畢竟晏嬰以異常平庸的外相，而最終能拜齊名相還那么久，而且為后人傳唱至今視為一代名相之歷史典范，那絕對不是靠吹噓得來，而是其智慧加德性中個人品格魅力之十足感召，其中，“苛于律己，寬于濟人”的大行節(jié)儉之風便算其一。

晏嬰

財富面前：對自己“舍不得”，對別人卻“大舍”

晏嬰在當相國(類似于宰相)的時候，按照官品，他的俸祿已經(jīng)十分優(yōu)厚了，然而，他的日常生活卻十分簡樸。

在日常生活中，晏嬰每頓都以粗茶淡飯度日，一件裘袍一穿就是30年，本來都已經(jīng)很破舊了可他卻老是縫縫補補舍不得丟掉。當然，晏嬰這么做并不是“舍不得”類型的鐵公雞一毛不拔，而是出于對自己嚴格要求的真節(jié)儉。比如，盡管自己在吃穿上很節(jié)儉，但他卻常常將自己的財富分發(fā)給附近的相鄰，以賑濟貧寒百姓。

晏嬰的不舍與舍得

有時候，好事并未必見得就不出門。后來，晏嬰節(jié)儉的美德被齊景公知道了，齊景公打算將物產(chǎn)豐厚的都昌封贈給他，可晏嬰?yún)s拒絕說：

“我一直視節(jié)儉為師，時刻告誡自己不能奢侈縱欲。如果我接受了大王的封賞，就等于是拋棄了自己的老師。”

相國尊身：不居廣廈，與百姓同居簡陋

晏嬰的節(jié)儉不光體現(xiàn)在日常生活中，作為一個相國，他住的屋舍其實和尋常百姓并無兩樣，而且那座房子低洼、狹小，又近鬧市。

看到這種情景，齊景公終于不忍，曾打算賜給他一座新房，可同樣遭到了晏嬰的拒絕。

晏嬰說：

“這套房子是祖?zhèn)鞯?，我先輩能住的房子，我如果不能住，那就說明我已經(jīng)變質(zhì)了。再說，近鬧市我并不覺得吵，它可以方便我買東西，況且身處百姓之中更能隨時體察民情。而且，我已經(jīng)在這里住慣了，造新房子既麻煩又浪費錢的事情就免了吧。”

總之，好說歹說，晏嬰就是不要景公賜的新房。

晏嬰相國之身不居廣廈

后來，無可奈何的景公，為了能夠強制宴嬰搬到新房去住，他想了個辦法，一次，他趁晏嬰出使晉國的時候，偷偷給晏嬰換了套新房。當晏嬰完成出使任務回到齊國，發(fā)現(xiàn)自己的家變了，于是，他先向景公表達了自己的歉意，然后，說服家人一起又搬回到原來低矮、潮濕，又居鬧市的舊房子里去了。

簡陋出行：高車大馬，齊景公三贈晏嬰三退

晏嬰為齊之丞相，出入自然是要乘坐馬車的，然而，晏嬰所乘之馬車，其破舊程度，讓人見了都很難相信那是堂堂一國丞相所乘之車。

晏嬰的馬車，車子整體很破舊，就連扶手還斷了一根欄桿，另外，拉車的馬也是又老又瘦弱，走起路來比較慢。

常常下鄉(xiāng)時，晏嬰的馬車總是比之其他人的很不給力，往往落在別人后面。

齊景公見此情景，就從自己的腰包里拿出辦公經(jīng)費給晏嬰買了一套豪華大車，以及八匹高頭大馬來，然后派大臣梁丘去將其送給晏嬰。

然而，不一會兒，梁丘回來了，他向齊景公稟報，晏嬰不肯接受主公的賞賜。

齊景公讓梁丘再次給晏嬰送去：“就說我說的，讓他一定收下。”

接著，梁丘又回來了，稟報齊景公晏嬰還是沒收。當然，齊景公很生氣。這次齊景公直接寫了個手諭，讓梁丘又一次送去，不一會兒，晏嬰又一次退回了馬車。這讓齊景公感覺特別的沒有面子。

晏嬰拒賞

晏嬰回復齊景公說：

“君使臣臨百官之吏，臣節(jié)其衣服飲食之養(yǎng)，以先齊國之民，然猶恐其侈靡而不顧其行也;今輅車乘馬，君乘之上，而臣亦乘之下，民之無義，侈其衣服飲食而不顧其行者，臣無以禁之?！?/p>

也就是說，晏嬰認為自己身為相國，必須以節(jié)儉為表率，以防百姓過分追求物質(zhì)享受，從而造成社會上的奢侈浪費現(xiàn)象，最終造成社會秩序的混亂以及人心道德的敗壞。

總而言之，宴嬰節(jié)儉，名留青史，他的節(jié)儉風尚，并沒有因為自己地位的改變，或者周邊的誘惑有多大而拋棄過，堪稱千古美談。

古人評晏嬰：君子道，齊國亦治，國奢示之以儉

對于宴嬰的節(jié)儉，古人對其肯定并大贊有佳：

孔子曾贊其曰:“救民百姓而不夸，行補三君而不有，晏子果君子也!”

公孫弘評他：“晏嬰相景公，食不重肉，妾不衣絲，齊國亦治?！?/p>

曾子認為：晏子可謂知禮也已，恭敬之有焉。”“國無道，君子恥盈禮焉。國奢，則示之以儉;國儉，則示之以禮?！?/p>

晏嬰像

結(jié)語：

春秋時期晏嬰雖位極人臣，但一生節(jié)儉之風不離身，足以說明，一個人節(jié)儉習慣的養(yǎng)成，往往與財富、名望、地位無關(guān)，而常常和心志與德性相關(guān)。因此，對我們今人來講，一個人是否應該節(jié)儉，以及能夠做到節(jié)儉，并不是說我們生于衣食無憂的環(huán)境下就可以不節(jié)儉，非得到了生活出現(xiàn)危機才想起需要節(jié)儉之事。