晏子在執(zhí)政長(zhǎng)達(dá)五十余年，為什么沒(méi)能像管仲一樣，實(shí)現(xiàn)齊國(guó)霸業(yè)呢?晏子和管仲到底有啥區(qū)別，感興趣的讀者可以跟著知秀網(wǎng)小編一起往下看。

管仲能成為千古名相，當(dāng)然是因?yàn)樗o佐齊桓公成就霸業(yè)，名顯諸侯。他的成功同樣也離不開(kāi)一個(gè)人，那便是鮑叔牙。管仲年輕時(shí)就和鮑叔牙交好，兩人一起經(jīng)商，管仲出的本錢少，分紅時(shí)卻要拿得多，鮑叔牙因?yàn)楣苤偌邑?，從不與他計(jì)較。管仲參加戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，老喜歡躲在后面，如果失敗了，跑得比誰(shuí)都快，鮑叔牙不認(rèn)為管仲怯懦，而是理解他有老母需要贍養(yǎng)。后來(lái)，管仲當(dāng)了丞相，使得齊國(guó)富強(qiáng)的同時(shí)，他自己也是賺得盆滿缽滿，富可敵國(guó)，生活相當(dāng)奢侈。

管鮑之交

姑且不論鮑叔牙如何看待管仲，管仲自己能做出這些事，怎么看也不是君子行徑。其實(shí)從這些小事中就可以看出，管仲是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的人，他做事以實(shí)際利益為導(dǎo)向，這也和他的治國(guó)理念是一脈相承的。管仲提出愛(ài)民富民，提出尊王攘夷，并不是他有多仁義，而是打著正義的幌子，行牟利之實(shí)。當(dāng)然只有戰(zhàn)略眼光還不夠，還要有具體的措施來(lái)達(dá)成目的，管仲的高明之處正在于此。齊桓公對(duì)管仲的謀略大為贊賞，拜為丞相，尊為仲父，讓其全權(quán)打理國(guó)家事務(wù)。管仲知人善用，對(duì)內(nèi)積極采取措施使國(guó)家迅速富強(qiáng)，對(duì)外舉著尊王的大旗趁機(jī)謀求私利，任何行動(dòng)的背后其實(shí)都是經(jīng)過(guò)利益的權(quán)衡。孟子曾言：“以力假仁者霸，以德行仁者王。”而管仲正是霸道的先行者。

說(shuō)完管仲，再來(lái)談下晏子。晏子晚于管仲百余年，繼承了父親的職位成為齊國(guó)大夫。他輔佐過(guò)三位國(guó)君，為政期間經(jīng)歷了崔慶之亂、四氏內(nèi)亂。君主無(wú)德，權(quán)臣亂政，在齊景公時(shí)，才被拜為丞相。為政期間他從不結(jié)黨營(yíng)私，始終以國(guó)事為重，善于進(jìn)諫，勤政為民。多次勸諫景公少用酷刑，減輕賦稅，本人也是十分節(jié)儉，應(yīng)該說(shuō)晏子的所作所為符合傳統(tǒng)的忠臣君子形象。

晏子

齊景公喜好酒色，連續(xù)多日不理朝政，大臣弦章以死相諫。晏子也想去勸諫，景公對(duì)晏子說(shuō)：弦章讓我不要再飲酒，若寡人不從，他便以死相逼，若我聽(tīng)從他的，那臣子的話豈不成了規(guī)章制度?我正在為此犯難呢。晏子答道：弦章真是幸運(yùn)啊，如果遇到像夏桀商紂那樣的君王，恐怕早就死了。景公莫名其妙的受了一頓表?yè)P(yáng)，還怎么好意思?xì)⑾艺?，于是放了弦章，也終止了飲酒。晏子的勸諫和弦章不同，他是明褒暗貶，齊景公又不傻，當(dāng)然也意識(shí)到了錯(cuò)誤，只是這種方式他更容易接受。

晏子勸諫

還有一次，景公因?yàn)樽约旱膼?ài)馬死了，便遷怒馬夫，非要將馬夫處于極刑。晏子阻止并勸諫道：請(qǐng)問(wèn)主公，堯舜禹這些賢王們，是誰(shuí)先開(kāi)始使用極刑的?景公道：是寡人。于是景公不再施刑，要將馬夫打入大牢，晏子請(qǐng)求給馬夫列舉罪狀。晏子對(duì)馬夫說(shuō)道：第一件罪，主公讓你養(yǎng)馬，你卻把馬給弄死了;第二件罪，你弄死匹馬還不要緊，你弄死的卻是主公最喜愛(ài)的馬;第三件罪，你讓主公為了一匹馬而殺人，百姓聽(tīng)說(shuō)后會(huì)怨恨，諸侯們聽(tīng)到后會(huì)輕視齊國(guó)，你又讓主公背上了罵名。景公急忙制止道：放了他吧，放了他吧，別損害了我的名聲。晏子循循善誘，反話正說(shuō)，讓景公不經(jīng)意間便放棄了惡行。

晏子機(jī)敏善辨，及時(shí)匡扶國(guó)君的過(guò)失，確實(shí)穩(wěn)定了齊國(guó)局勢(shì)，然而要和齊桓公時(shí)期的齊國(guó)相比，則是昔非今比。究其原因，一方面是晏子的執(zhí)政環(huán)境和執(zhí)政理念與管仲不同，另一方面時(shí)移勢(shì)易，齊國(guó)內(nèi)亂導(dǎo)致的衰落，外部晉、楚等國(guó)的崛起，此消彼長(zhǎng)，齊國(guó)已經(jīng)失去了稱霸的環(huán)境。

晏子執(zhí)政期間，齊侯的地位早已不同往日，國(guó)君都受制于人，又怎能給晏子一個(gè)全力施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)。晏子主張施行仁政，以民為本，對(duì)外和平發(fā)展，以德服人。同時(shí)他也不卑不亢，面對(duì)強(qiáng)楚敢于針?shù)h相對(duì)，分毫不讓，他的治國(guó)理念應(yīng)該更傾向于王道。并不是說(shuō)王道不如霸道，因?yàn)槭苤朴跁r(shí)代的局限性，在天下為私的封建時(shí)代，王道確實(shí)難以實(shí)現(xiàn)。況且無(wú)論霸道還是王道，都要以強(qiáng)大的國(guó)力為后盾。管仲的個(gè)人操守不如晏子，但他的功績(jī)確實(shí)顯得更大。

晏子使楚

這并不是晏子的過(guò)錯(cuò)，他的無(wú)奈也是所處時(shí)代的無(wú)奈。正如晏子舌戰(zhàn)荊蠻時(shí)所說(shuō)：夫自周綱失馭，五霸迭興，齊晉霸于中原，秦霸西戎，楚霸南蠻，雖曰人才代出，亦是氣運(yùn)使然。以晉文雄略，喪次被兵;秦穆強(qiáng)盛，子孫逐弱;莊王之后，楚亦每受晉吳之侮，豈獨(dú)齊哉?