格里高利歷是誰發(fā)明的?格里高利歷的發(fā)展歷史是怎樣的?這就為你介紹：

格里高利歷簡(jiǎn)介

公元，即公歷紀(jì)元，原稱基督紀(jì)元，又稱西歷或西元，一種源自于西方社會(huì)的紀(jì)年方法。是由意大利醫(yī)生兼哲學(xué)家Aloysius Lilius對(duì)儒略歷加以改革而制成的一種歷法。1582年，時(shí)任羅馬教皇的格列高利十三世予以批準(zhǔn)頒行。

它以耶穌誕生之年作為紀(jì)年的開始。在儒略歷與格里高利歷中，在耶穌誕生之后的日期，稱為主的年份Anno Domini(A.D.)(拉丁)。而在耶穌誕生之前，稱為主前Before Christ(B.C.)。

但是現(xiàn)代學(xué)者為了淡化其宗教色彩以及避免非基督徒的反感而多半改稱用公元(Common era，縮寫為C.E.)與公元前(Before the Common Era，縮寫為 B.C.E.)的說法。

格里高利歷是誰發(fā)明的?

現(xiàn)行西歷即格里歷，又譯國(guó)瑞歷、儒略歷、格列高利歷、格里高利歷，稱西元。是由意大利醫(yī)生兼哲學(xué)家里利烏斯(Aloysius Lilius)改革儒略歷制定的歷法，由教皇格列高利十三世在1582年頒行。

“公元”產(chǎn)生于公元6世紀(jì)。當(dāng)時(shí)，為了擴(kuò)大教會(huì)的統(tǒng)治勢(shì)力，僧侶們幾乎把任何事情都附會(huì)在基督教上。

公元525年，一個(gè)叫狄奧尼西的僧侶，為了預(yù)先推算七年后(公元532年)“復(fù)活節(jié)”的日期，提出了耶穌出生于古羅馬狄奧克列顛紀(jì)年之前284年的說法，主張以耶穌出生之年作為起算點(diǎn)的紀(jì)年方法，這個(gè)主張得到了教會(huì)的大力支持。

公元532年，教會(huì)把狄奧克列顛紀(jì)年之前的284年作為公元元年，并將此紀(jì)年法在教會(huì)中使用。公歷是陽歷的一種，于1912年開始在中國(guó)正式采用，取代傳統(tǒng)使用的中國(guó)歷法農(nóng)歷(即時(shí)憲歷)，而中國(guó)傳統(tǒng)歷法是一種陰陽歷，以黃帝紀(jì)年為元年，2019年是我國(guó)農(nóng)歷開元4717年，西歷在中文中又稱陽歷、西歷、新歷。

雖然格里歷改革是以宗教原因?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)，但改革的重頭貢獻(xiàn)是給文明社會(huì)提供了一個(gè)準(zhǔn)確又可靠的公務(wù)與民用的日歷系統(tǒng)。

格里歷改革雖然早在1582年就已制定，但還是經(jīng)過了之后的幾百年才被所有國(guó)家慢慢采用 – 德國(guó)在1700年開始正式采用， 而俄國(guó)一直到了紅色革命后的1918年才從儒略歷改到格里歷。

格里高利歷的發(fā)展歷史

格里歷與儒略歷大致一樣，但格里歷特別規(guī)定，除非能被400整除，所有的世紀(jì)年(能被100整除)都不設(shè)閏日;如此，每四百年，格里歷僅有97個(gè)閏年，比儒略歷減少3個(gè)閏年。

格里歷的歷年平均長(zhǎng)度為365.2425日，接近平均回歸年的365.242199074日，即約每3300年誤差一日，也更接近春分點(diǎn)回歸年的365.24237日，即約每8000年誤差一日;而儒略歷的歷年為365.25日，約每128年就誤差一日。

到1582年時(shí)，儒略歷的春分日(3月21日)與地球公轉(zhuǎn)到春分點(diǎn)的實(shí)際時(shí)間已相差10天。因此，格里歷開始實(shí)行時(shí)，將儒略歷1582年10月4日星期四的次日，為格里歷1582年10月15日星期五，即有10天被刪除，但原星期的周期保持不變。

狄奧尼修延續(xù)了亞歷山大歷，制作了一個(gè)稱作“我們的主耶穌基督的年”(Anni Domini Nostri Jesu Christi )95年的數(shù)字表格。

狄歐尼休發(fā)明始于532年的新95年表格的唯一理由是在他創(chuàng)制表格那年(525)距離西里爾表格結(jié)束還有6年。他沒有說耶穌降生在其他歷法中是哪一年，而只推算耶穌降生距今已525年。

他沒有意識(shí)到亞歷山大歷復(fù)活節(jié)日期每532年一次循環(huán)，即使他明顯知道維多利亞歷法的532年一循環(huán)，卻只指出復(fù)活節(jié)95年后不會(huì)重復(fù)。他知道維多利亞復(fù)活節(jié)與亞歷山大復(fù)活節(jié)的日期不同，因此他無疑假設(shè)了兩種歷法的循環(huán)無法吻合。

另外，他顯然沒有意識(shí)到僅僅用19×4×7(19年循環(huán)×閏年的循環(huán)×每周天數(shù))與亞歷山大歷532年循環(huán)吻合，否則他本該提到這個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)。

格里高利歷的應(yīng)用

西元紀(jì)年在八世紀(jì)以后才被西歐基督教國(guó)家應(yīng)用。即使教皇也一直是用在位期間為紀(jì)年記錄文件的。到了十一至十四世紀(jì)的時(shí)候，西元的概念才普及。而西元成為世界主流也是歐洲殖民的結(jié)果，同時(shí)也傳播了格里歷，成為國(guó)際通行的紀(jì)年標(biāo)準(zhǔn)。

中華人民共和國(guó)的歷法、紀(jì)年采用了世界大多數(shù)國(guó)家的西元紀(jì)年，但仍然并用我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)歷，這是1949年9月全國(guó)政協(xié)第一屆全體會(huì)議協(xié)商決定的。會(huì)上，大家一致認(rèn)為，應(yīng)采用現(xiàn)代世界大多數(shù)國(guó)家公用的紀(jì)年制度，即用西元為新中國(guó)的紀(jì)年。9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過的四項(xiàng)決議的第二項(xiàng)就是：“中華人民共和國(guó)的紀(jì)年采用西元”。

世界各國(guó)關(guān)于紀(jì)年的方法有很多，還有干支紀(jì)年法、道教歷法、帝王年號(hào)紀(jì)年法、天文紀(jì)年法、歷史紀(jì)年法等。另外，還有佛教紀(jì)年、伊斯蘭教紀(jì)年、猶太教紀(jì)年、日本紀(jì)年、希臘紀(jì)年等。

在中國(guó)，早在公元前4000多年就有了自己的歷法。從黃帝紀(jì)年開始，在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，中國(guó)使用的是“干支紀(jì)年法”，即把十天干和十二地支分別組合起來，每60年為一個(gè)周期，至今(2019)是中國(guó)傳統(tǒng)歷法開元4716年。

由于公元紀(jì)年的起點(diǎn)是公元1年，所以大多數(shù)對(duì)公元紀(jì)年有充分了解的科學(xué)家和世界上大多數(shù)權(quán)威天文機(jī)構(gòu)，都明確支持21世紀(jì)始于2001年的說法。