《櫻桃園》的故事內(nèi)容是什么?如何賞析《櫻桃園》?這就為你介紹：

《櫻桃園》簡介

《櫻桃園》是契訶夫創(chuàng)作的戲劇作品。四幕喜劇《櫻桃園》劇本寫于1902年至1903年。

該故事講述的是加耶夫、郎涅夫斯卡雅兄妹被迫出賣祖?zhèn)鞯臋烟覉@的故事。加耶夫和郎涅夫斯卡雅兄妹出身于是俄羅斯貴族家庭，繼承一個祖?zhèn)鞯臋烟覉@。

加耶夫是個好吃懶做、游手好閑、缺乏生活能力的“敗家子”，由于不會經(jīng)營，不久便欠下了大筆債務(wù)。郎涅夫斯卡雅從巴黎喬遷故居之后，依然貪慕虛榮，沉醉在享受之中。

該劇圍繞著“櫻桃園的易主與消失”這個核心，寫出了貴族退出歷史舞臺的必然性和新興資產(chǎn)階級的興起，《櫻桃園》以細(xì)膩的筆觸集中地描寫了19世紀(jì)末20世紀(jì)初俄國資本主義迅速發(fā)展，貴族莊園徹底崩潰的情景。

《櫻桃園》創(chuàng)作背景

一、時代背景

19世紀(jì)中葉之后的俄羅斯，是一個社會矛盾極端尖銳的龐大帝國。歐洲大地已經(jīng)經(jīng)歷了法國大革命的洗禮，封建君主專制作為政治制度已然壽終正寢，近代工業(yè)革命蓬勃發(fā)展，啟蒙主義思想廣泛傳播。

而這時的俄羅斯，仍然保有著沙皇專制制度，在經(jīng)濟發(fā)展上落后于法國、英國等歐洲國家。俄羅斯有著苦難深重的歷史和過往。

1861年，沙皇亞歷山大二世進行了自上而下的改革，廢除了農(nóng)奴制。但是，在俄羅斯大地上，生活依然沉重。契訶夫的戲劇作品時常關(guān)注這種沉重、痛苦的內(nèi)心感受在俄羅斯人心靈中的普遍性。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初的沙皇專制時代，正是俄國社會與政治生活的動蕩時期，自由托爾斯泰主義、民粹主義等各種政治立場的思潮和學(xué)說均在此時粉墨登場。

面對如此復(fù)雜的社會政治生活以及思想流派，契訶夫卻始終保持著清醒獨立的態(tài)度，《櫻桃園》正是其對此時的俄國社會所做出的最為敏銳的觀察。

二、創(chuàng)作歷程

19世紀(jì)90年代中期，當(dāng)時正是俄國革命前10年，蓬勃的革命運動給他以積極的影響，窒息沉悶的社會現(xiàn)實，使作者深刻地了解了沙皇統(tǒng)治下的社會真相，從時代的氣息中預(yù)感到大變動即將來臨的動向。

這時的戲劇界，狀況也極其惡劣，國外的一些劇院巳經(jīng)墮落成“歐洲的妓院”，在俄國，停滯、庸俗的思想影響在戲劇界特別強烈，劇院里充斥著迎合小市民趣味的低級戲劇。契訶夫敏銳地察覺到這些，決心以自己的劇作來改變這種半死不活的沉悶局面。

隨著生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，物質(zhì)資源越來越豐富，人們漸漸意識到物質(zhì)與金錢的重要價值，瘋狂地占有物質(zhì)，崇拜金錢。資本主義的發(fā)展，商業(yè)文明的進步，使傳統(tǒng)中許多優(yōu)美的文化受到了巨大的沖擊甚至被拋棄。物質(zhì)的高度發(fā)達(dá)使精神需求日益受到威脅，新的物質(zhì)文明蠶食著舊的精神家園。

契訶夫頭一次比較具體地說到該劇本，是在1903年2月5日寫給斯坦尼斯拉夫斯基的一封書信里， 他說的是有關(guān)美麗的櫻桃園的意象：“通過窗子， 可以看見鮮花盛開的櫻桃園，一片白蒙蒙的花園?！?/p>

《櫻桃園》的故事內(nèi)容

女地主郎涅夫斯卡雅是櫻桃園貴族之家的女主人，長年客居法國，突然有一天想到了櫻桃園，于是舉家回到了闊別五年之久的故鄉(xiāng)。

由于郎涅夫斯卡雅長期沉醉在寄生蟲式的生活中，貪慕虛榮，債臺高筑，櫻桃園即將面臨被拍賣的命運。面臨破產(chǎn)的她卻依舊尋歡作樂，沉湎在幻想、空談之中，不愿正視現(xiàn)實。

從前曾做過郎涅夫斯卡雅的仆人、父親是櫻桃園莊園農(nóng)奴的羅巴辛，現(xiàn)在卻搖身一變成為商人、企業(yè)主和暴發(fā)戶，野心勃勃的他像一頭“遇到什么就吞吃什么的肉的野獸”。

羅巴辛建議把樹砍光，然后蓋別墅出租，用這些錢付利息，櫻桃園就可以保存下來。但郎涅夫斯卡雅和哥哥加耶夫卻根本聽不進去。

他們想保住櫻桃園，卻沒有任何主見和解決問題的辦法，只愿沉浸在對過去生活的回憶中，從而使櫻桃園最終難逃被賣掉的命運，買主竟是羅巴辛——昔日櫻桃園農(nóng)奴的兒子現(xiàn)在卻成了這里的新主人。

如何賞析《櫻桃園》?

1、封建貴族階級必然衰亡

俄羅斯社會生活中，1905年革命前夜的典型現(xiàn)象是：封建貴族階極的沒落和消亡。

劇中主人公加耶夫和郎涅夫斯卡雅(兄妹倆)，正如當(dāng)時許多貴族后裔一樣， 盡管他們的經(jīng)濟情況已經(jīng)衰落不堪，卻還在過著極其荒唐而糜爛的生活，任性地?fù)]霍無度，以至于負(fù)債累累，不得不將所有的莊園和地產(chǎn)全都拍賣出去。

他們是俄羅斯舊生活(農(nóng)奴制度)的遺跡，“他們到了應(yīng)該死亡的時候還不死，而且悲嘆不已，他們是一些沒有力量再適應(yīng)生活的寄生者。

在該劇本里，契訶夫捕捉到了人類生活中最微妙的時刻：舊的生活結(jié)束了，然而新的生活還沒有到來——所有的人都在掙扎、彷徨、猜測、焦慮，他以藝術(shù)家敏銳的直覺，傾聽著每一個劇中人物的內(nèi)心聲音，傾聽著那砍伐樹木的“蠧蠧”聲，傾聽著來自天邊那“仿佛琴弦崩斷的聲音”。

契訶夫用劇中人物之間的矛盾象征當(dāng)時俄國社會各階級之間的矛盾，更加深刻地展現(xiàn)出當(dāng)時社會矛盾的逐漸激化，揭示出封建貴族必將滅亡的趨勢，并且表達(dá)了自己對俄國社會未來發(fā)展趨勢的堅定信心。

2、“美的理想”

《櫻桃園》故事中的花園，是一座美麗的花園，五月的櫻桃園開滿了白色的花朵，長帶子似的園徑在月色下閃著銀光，白色和淺紫色的房間撒滿陽光，清新的空氣，白頭翁的歌聲。

然而擁有這座詩意莊園的主人們盡管不斷的表白著他們對櫻桃園的無比眷戀，卻任由庸俗的金錢和現(xiàn)實一步步侵吞著這座花園，一邊痛哭著，一邊輕松地埋葬了這樣的美。