路易九世生平經(jīng)歷是怎樣的?如何評價路易九世?這就為你介紹：

法國國王路易九世簡介

路易九世(1214—1270年)，被尊為“圣路易”，法國卡佩王朝第九任國王(1226—1270年在位)他被奉為中世紀(jì)法國乃至全歐洲君主中的楷模， 人送綽號“完美怪物”。

作為卡佩王朝第九任國王，路易九世被奉為中世紀(jì)法國乃至全歐洲君主中的楷模，并被后人尊稱為“圣路易”，曾經(jīng)發(fā)起第七次、第八次十字軍東征。盡管沒有給法國帶來革命性的變化，但“圣路易”的統(tǒng)治給法國帶來一個穩(wěn)定繁榮的時期，加強(qiáng)了法國王室的權(quán)威和地位。

在中世紀(jì)的歐洲，要成為一個模范君主至少應(yīng)具備以下條件：虔誠的基督教信仰，參加十字軍東征，執(zhí)法公正等，而他具備了以上的全部。

盡管他沒有給法國帶來什么革命性的變化，但他有效的統(tǒng)治，給法國帶來了一個穩(wěn)定繁榮的時期，加強(qiáng)了法國王室的權(quán)威和地位，為法國王室在半個多世紀(jì)后的英法百年戰(zhàn)爭的沉重打擊中仍屹立不倒，并進(jìn)而形成法國民族國家打下了一定的基礎(chǔ)。

路易九世生平經(jīng)歷

1228年英王亨利三世在布列塔尼登陸，路易九世親自率兵出征。他下令重建昂熱的城堡，并進(jìn)逼亨利三世的基地南特。亨利未獲任何成果隨即引軍撤離。

1234年5月29日路易九世與普羅旺斯伯爵雷蒙·貝倫加爾四世之女瑪格麗特結(jié)婚。1244年12月他決定前去解放圣地。

當(dāng)時圣地正處在危急之中︰耶路撒冷已于同年8月23日落入穆斯林之手，埃及蘇丹軍已經(jīng)攻占大馬士革，如果西方國家不立即出兵，東方的基督教王國便會迅速崩潰。因此，法國的貴族們同意隨國王進(jìn)行第六次十字軍東征。

路易九世將攝政權(quán)交給母后，于1248年8月25日從艾格穆爾特攜帶妻兒啟程。他的艦隊約有兵船100艘，共載士兵35,000名。他打算在埃及登陸，攻占埃及的主要城鎮(zhèn)，并以這些城鎮(zhèn)交換敘利亞的城市。他的遠(yuǎn)征軍在塞浦路斯過冬，1249年6月在埃及達(dá)米埃塔附近登陸。

路易九世率第一批人員離船上岸，在穆斯林土地上豎起圣但尼軍旗。6月6日進(jìn)入達(dá)米埃塔城，然后直逼開羅。然而，由于尼羅河漲水，使他耽擱了幾個月。

1250年2月8日開始攻占曼蘇拉要塞。這時法國遠(yuǎn)征軍已經(jīng)精疲力竭，幾千具陣亡者的尸體漂在尼羅河上，那些沒有喪命的人又遭到瘟疫的襲擊。路易九世只好下令撤至達(dá)米埃塔。隨后他本人也染上了疫疾。埃及的軍隊乘勝追擊，1250年4月7日將路易九世俘獲。

經(jīng)過長期談判，路易九世在交付大量贖金之后獲釋，在阿卡與王后重新團(tuán)聚。后因母后去世，他返回法國。 他在西方的基督教世界享有很大威望。他開始與英王亨利三世談判，1258年5月28日在巴黎簽訂和約，英王向他稱臣。

他對文學(xué)藝術(shù)非常關(guān)心，在他的鼓勵下，博韋的樊尚撰寫第一部大百科全書《大鏡》。他在位期間外國學(xué)生和學(xué)者云集巴黎大學(xué)。他對圣地念念不忘，1269年再次決定遠(yuǎn)征非洲。

1270年7月初法國遠(yuǎn)征軍在突尼斯登陸，最初勢如破竹，連連獲勝，并占領(lǐng)了迦太基。但是瘟疫再度襲擊他們，路易九世也死于鼠疫。

如何評價路易九世?

路易九世鼓勵文學(xué)、藝術(shù)，對巴黎大學(xué)的發(fā)展起積極作用，在他的時代，外國留學(xué)生云集巴黎。

巴黎出現(xiàn)的大量哥特式建筑是他的時代繁榮的見證。 路易九世贊助藝術(shù)，使哥德式藝術(shù)及哥德建筑獲得很大的創(chuàng)新與改革。他宮廷的藝術(shù)風(fēng)格通過巴黎美術(shù)大師的作品，以及王室聯(lián)姻傳播到歐洲各地。

路易九世在巴黎的個人附屬禮拜堂Sainte-Chapelle的樣式也多次被他的后裔所模仿。路易九世的作品Morgan Bible，是中世紀(jì)的繪畫杰作。

圣路易的統(tǒng)治時期，法蘭西王國的政治及經(jīng)濟(jì)稱霸歐洲，被稱作“圣路易的黃金世紀(jì)”。法國國王在歐洲的國王及統(tǒng)治者當(dāng)中被視為“同輩中年紀(jì)最長者”。

他統(tǒng)率歐洲最大的軍隊、治理歐洲最富有的國家，當(dāng)時法國是歐洲藝術(shù)及知識的中心，他被認(rèn)為是La Sorbonne的創(chuàng)始人。

在很多方面，路易九世建立了“基督教國家”，也在其依然在生的時候建立了自己的神圣、公正的聲望，路易在許多場合都被選為仲裁者。

歐洲對路易九世的聲望及敬重主要由于他仁厚的個人特質(zhì)的吸引力大過于他所擁有的軍事權(quán)力。在他的時代，他是基督教國君的典范。

他的司法和幣值改革是法國在邁向中央集權(quán)國家道路上的堅實一步。另外，他作為“完美怪物”留給后世君主的模范作用，也應(yīng)該加上去。而由他促成的火刑場和異端裁判所，則是他的重要影響中令人不安的一部分。