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    首頁(yè) 世界史 歐洲中世紀(jì)為何被稱(chēng)為充滿(mǎn)矛盾的“黑暗時(shí)期”?獵巫運(yùn)動(dòng)又是怎么一回事呢?

    歐洲中世紀(jì)為何被稱(chēng)為充滿(mǎn)矛盾的“黑暗時(shí)期”?獵巫運(yùn)動(dòng)又是怎么一回事呢?

    你知道歐洲獵巫運(yùn)動(dòng)嗎?今天知秀網(wǎng)小編就給大家?guī)?lái)相關(guān)詳細(xì)介紹。

    中世紀(jì)的歐洲,無(wú)論是在藝術(shù)史上,還是在自然科學(xué)發(fā)展歷程中,都留下了諸多難以磨滅的印記,是歐洲文明發(fā)展的重要?dú)v史階段。但由于血腥殘忍的“獵巫”暴行也發(fā)生在這一時(shí)期,因此,歐洲中世紀(jì)也被稱(chēng)為一個(gè)充滿(mǎn)矛盾的“黑暗時(shí)期”。

    歐洲獵巫運(yùn)動(dòng),主要發(fā)生在15世紀(jì)中葉到18世紀(jì)后半葉,在這300年的時(shí)間里,無(wú)數(shù)的女性因被認(rèn)定為女巫而慘遭殺害,或被斬首示眾,或慘遭火刑,很多女性整日生活在恐懼之中。

    那么,這一時(shí)期的女性為什么會(huì)被認(rèn)定為“女巫”而遭到迫害呢?她們所遭受的摧殘到底有多殘忍呢?

    一、究竟有多少女巫遭到獵殺?

    在這場(chǎng)持續(xù)3個(gè)世紀(jì)的獵巫運(yùn)動(dòng)中,被迫害和殺害的婦女不計(jì)其數(shù),就具體數(shù)字而言,更是眾說(shuō)紛紜,莫衷一是,從4萬(wàn)到100萬(wàn)不等。不同的地區(qū),對(duì)女巫的獵殺人數(shù)也有所不同。例如,在17世紀(jì)初葉,德國(guó)部分地區(qū)93%的女巫被處決了,盧森堡地區(qū)占到了90%,瑞士也高達(dá)63%,蘇格蘭將近一半;有些地區(qū)對(duì)女巫進(jìn)行審判和折磨,但處死的人卻占比很小,如芬蘭只有16%,波蘭還不到4%。

    不過(guò),絕大多數(shù)研究獵巫運(yùn)動(dòng)的西方學(xué)者認(rèn)為,這一時(shí)期被定性為女巫而遭到審判的女性,至少有40萬(wàn)人,而死于折磨和最終被獵殺的人也至少有20萬(wàn)之眾。

    當(dāng)然了,在這場(chǎng)獵巫運(yùn)動(dòng)中,女性并不是唯一的受害者,少數(shù)男性也成為受害者,只不過(guò)婦女是作為受迫害的主要對(duì)象,所占的比例高達(dá)90%。因此,有學(xué)者提出,歐洲中世紀(jì)的獵巫運(yùn)動(dòng)其實(shí)就是獵捕女性。

    二、什么樣的女性會(huì)遭到迫害?

    雖然說(shuō),獵巫運(yùn)動(dòng)就是獵殺女性,但并不是所有的女性都會(huì)遭到迫害。一般來(lái)講,在受迫害的婦女中,寡婦和未婚女性所占的比例很高。人們認(rèn)為她們?nèi)狈δ腥说墓芙?,是社?huì)不穩(wěn)定的因素,會(huì)給男人們帶來(lái)誘惑和威脅。

    從收入上看,低收入的女性特別是處于貧困狀態(tài)下的女性會(huì)被認(rèn)定為女巫,因?yàn)樗齻冃枰玫狡渌说木葷?jì),其糟糕的生活狀態(tài)和精神狀態(tài)會(huì)被認(rèn)為是女巫的深層次特征。

    從年齡上看,高齡婦女是被迫害的主要群體。研究者認(rèn)為,高齡婦女有著一雙渾濁的眼睛,一頭花白的頭發(fā),她們必須要靠吸取別人的生命才能養(yǎng)活自己,更符合女巫的特征。

    三、女巫會(huì)遭到什么樣的迫害?

    在歐洲中世紀(jì),人們普遍相信,每到夜深人靜之際,女巫們都會(huì)在身上涂滿(mǎn)用嬰兒尸體提煉的“魔鬼油”,騎上標(biāo)志性的飛行工具掃帚,翻墻越脊,穿過(guò)墻體裂縫和鎖孔,悄無(wú)聲息地來(lái)到人們熟睡的房間,給人們施以咒語(yǔ),帶來(lái)疾病和災(zāi)難。這些女巫甚至還會(huì)和惡魔們集中在一起,舉行盛大的聚會(huì),和魔鬼共飛交媾。

    1487年,惡名昭彰的《女巫之錘》問(wèn)世后,更是將獵巫運(yùn)動(dòng)推向了極致。在這本書(shū)中,不但詳細(xì)地記載了辨別女巫的方法,還提供了各種審判女巫的方式,以及保證女巫認(rèn)罪伏法的有效途徑。

    審訊官在拷問(wèn)女巫時(shí),通常會(huì)動(dòng)用拇指夾、鞭刑、撬棍等刑具,女巫們的慘叫聲不絕于耳。如果女巫拒不認(rèn)罪,審訊官還會(huì)扒光她的衣服,將她的全身毛發(fā)剃光,讓她一絲不掛地裸露在眾人面前,將尖利的鋼針刺入她的身體來(lái)檢驗(yàn)女巫的身體感受。

    這些慘無(wú)人道的折磨,往往讓受害女性生不如死,很多人在還未來(lái)得及認(rèn)罪時(shí),就已經(jīng)神志不清了,或者直接就被折磨致死了。

    同時(shí),審訊官們還有一套完美的誘導(dǎo)審訊方法,以確保女巫們按照自己的預(yù)期作出回答。

    即便受害女性至死不從,審判官也會(huì)根據(jù)女巫的肢體語(yǔ)言予以定罪。如對(duì)審判極度恐懼,說(shuō)明她心懷鬼胎,顯然是有罪的。如果她始終保持鎮(zhèn)靜,那么無(wú)疑也是有罪的,因?yàn)樵诜ü俚难劾?,女巫慣于掩飾。如果她對(duì)法官的指認(rèn)垂頭喪氣,緘默不語(yǔ),那么這就是她有罪的直接證據(jù)。如果在審判的過(guò)程中,女巫左顧右盼,眼神游離不定,這說(shuō)明她正在周?chē)鷮ふ夷Ч?,企圖得到魔鬼的幫助。如果女巫死在審判的酷刑之下,那么這是魔鬼讓她去死,以免泄露秘密。

    當(dāng)然了,也有一部分婦女不堪被辱,或者實(shí)在是扛不住酷刑,干脆承認(rèn)自己是有罪的女巫。那么,法官們依然不會(huì)善罷甘休,他們會(huì)引導(dǎo)女巫清晰地編造和描述,自己所交往魔鬼的外貌、衣著、癖好,以及作惡細(xì)節(jié)等,以達(dá)到與傳說(shuō)相吻合的地步。

    不過(guò),即便這樣,這些女性也不會(huì)得以善終,她們往往會(huì)被釘在熊熊燃燒的火刑架上,被殘忍地活活燒死。

    四、為什么眾多女巫遭受迫害?

    首先,教徒們認(rèn)為這是《圣經(jīng)》的啟示。

    《圣經(jīng)》中記載,夏娃在蛇的引誘下,不但偷吃了知善惡樹(shù)上所結(jié)的果子,還要亞當(dāng)食用,這觸怒了上帝。上帝由此遷怒女人,對(duì)她說(shuō):“你必定會(huì)被男人管轄。”這讓男人們獲取了了無(wú)上的特權(quán),認(rèn)為女性都應(yīng)該匍匐在男人腳下,一生都得聽(tīng)命于男人。

    而未婚女人、寡居?jì)D女和高齡女人似乎都脫離了男人的直接管教,她們不需要男人,不會(huì)對(duì)男人付出愛(ài)心,也不會(huì)服飾男人,這種人在男人心目中無(wú)疑就是女巫的化身,是應(yīng)該被消滅的。

    同時(shí),《圣經(jīng)》里還有一句告誡:“行邪術(shù)的女人不可容她存活?!边@使得人們大肆捕殺被定性為女巫的人合法化。15世紀(jì)末期,教皇英諾森頒布法令,堅(jiān)決打擊女巫及其巫術(shù),進(jìn)一步將獵巫運(yùn)動(dòng)推向了高潮。

    其次,源于人們對(duì)女性的恐懼。

    在史前歐洲,人們對(duì)女性是崇拜的,對(duì)女性能孕育生命充滿(mǎn)著敬畏和驚奇。但隨著社會(huì)的發(fā)展,男人們逐漸認(rèn)識(shí)到,沒(méi)有男人的參與,女性是不可能單獨(dú)孕育生命的,這種對(duì)女性的崇拜也就逐漸消失了。

    但隨之而來(lái)的就是對(duì)女性的恐懼,男人們認(rèn)為女性是不潔的,是不祥之物。她們不但迷信、極具報(bào)復(fù)心,而且厚顏無(wú)恥、好撒謊,比男性更容易接受巫術(shù),是巫術(shù)的忠實(shí)信徒。

    作為應(yīng)該占據(jù)統(tǒng)治地位的男人來(lái)說(shuō),最好的辦法就是從肉體上消滅這些女巫,由此書(shū)寫(xiě)了中世紀(jì)歐洲歷史上最黑暗和血腥的一頁(yè)。

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