道教乃是我國本土教派，自產(chǎn)生以來就有無數(shù)信徒，詩仙李白也對其信之不疑，還曾多次拉著杜甫一起去找仙人，挖仙草。除了李白之外，還有一位大文人也很崇信道教，他便是蘇轍。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

蘇轍，唐宋八大家之一，蘇軾為其兄長，蘇轍之所以信道教，便跟蘇軾有著很大的關(guān)聯(lián)，但蘇轍信道教卻比蘇軾要虔誠不少，他的一生跟道教有著不解之緣。

蘇轍早年信教還單單是因為其兄長蘇軾的耳濡目染，但很快，他遇見了一件奇事。蘇轍曾經(jīng)得了一場重病，請來了許多名醫(yī)，卻難以根治，最終有一位道士前來，為蘇轍開了個偏方，便藥到病除了。

古代道士基本上都會學(xué)習(xí)一些煉丹術(shù)，煉丹術(shù)有很多原理跟中醫(yī)是相同的，所以厲害的道士多數(shù)治病也很厲害，蘇轍也就是這個時候才真正從內(nèi)而外的開始崇信道教。

從這之后，蘇轍就開始苦心鉆研道經(jīng)《抱樸子》，并從中學(xué)習(xí)了黃白術(shù)，也就是金丹術(shù)，并且憑借著自己的聰明才智真的練出來了一爐丹藥，蘇轍稱之為仙丹。

但實際上，世界上根本沒有仙丹，蘇轍練出來的丹也就跟中藥一樣，多種材料混合在一起，對治病有幫助，但長生不老卻是根本不可能的。

《孫公談圃·卷下》記載，后來蘇轍又開爐煉丹，正準(zhǔn)備生火的時候，蘇轍發(fā)現(xiàn)密閉的房間里面突然出現(xiàn)一只很大的貓，貓還站在爐子上面，不一會便跳進(jìn)爐子里面消失不見。

蘇轍立刻停下了生火，他認(rèn)為這是上天給他的警示，此術(shù)太過厲害，自己不是能將此術(shù)傳下去的人，于是他從此再也不提此事，但對此也有些沾沾自喜，自認(rèn)為天妒英才。

煉丹之事結(jié)束不久后，蘇轍又遇見了一個奇人，并特意給此人立傳：《丐者趙公傳》。當(dāng)時蘇轍在街頭遇見一個叫做趙生的乞丐，瘋瘋癲癲的就有些類似于濟(jì)公，但蘇轍在與其仔細(xì)交談后卻發(fā)現(xiàn)趙生并不簡單，尤其是對于道學(xué)一事所知甚多。

由于蘇軾也信道，所以蘇轍便將趙生介紹給了蘇軾，趙生在黃州與蘇軾待了半年多，后來蘇軾北歸，趙生也就跑到了興國，被當(dāng)?shù)刂?官職)楊繪留了下來。

結(jié)果沒多久，趙生就被他養(yǎng)的騾子給踢死了，楊繪就把他在當(dāng)?shù)叵略崃?，此事傳到蘇轍耳中，他也是感慨萬千。

又過了幾年，蘇轍蘇軾兄弟二人重回京城，遇見了一位叫做法震的舊友，交流中法震告知蘇轍，他前不久在云安遇見一個乞丐，讓他拖個信，給蘇轍問好。

這個故事蘇轍晚年還念念不忘，特意將其記錄下來，有一年還被某市選為中考題，不過仔細(xì)想想，人死不能復(fù)生，蘇轍所言或許有些夸大其詞，趙生之人的確有，但絕對沒有如此神通廣大，蘇轍應(yīng)該只是在趙生身上用藝術(shù)的手法寄托了對于道教的一些敬仰。

蘇轍的后半生經(jīng)常研究道教文化，并加以賦文，比如說蘇轍在深入了解《老子》后就寫下了《老子解》，并將當(dāng)時許多新生思想以及傳統(tǒng)學(xué)說糅合在一起，使《道德經(jīng)》不再那么枯燥難懂，寫完后，蘇轍還特意拿去給蘇軾過目，蘇軾對此贊不絕口。

不過后世朱熹卻對蘇轍的這篇作品嗤之以鼻，覺得蘇轍侮辱了儒學(xué)，但這并不代表蘇轍文章寫得不行，而是他們觀點存在著沖突，蘇轍是根據(jù)道教來融合儒學(xué)，朱熹卻是反道而行。

除此之外，蘇轍也沒少寫跟道教有關(guān)的詩詞，單單有記載的便有十幾首，比如說《上清辭》《樓觀》，不過這一方面，蘇轍所寫就遠(yuǎn)不如其兄長蘇軾了，蘇軾受到道教思想影響而寫的《定風(fēng)波》，時至今日依舊是千古傳誦的佳作。