泉州南音發(fā)展歷史是怎樣的?泉州南音有什么價值?這就為你介紹：

泉州南音簡介

泉州南音是現(xiàn)存歷史最悠久的傳統(tǒng)古樂。起源于唐，形成于宋，主要流行于閩南及臺灣、南洋群島華僑居住地區(qū)。

泉州南音：又稱“南曲”，“南樂”、“南管”、“弦管”，被稱為傳統(tǒng)音樂文化的“活化石”，唐代琵琶普遍用撥子，且是橫抱姿勢，泉州南音至今保持這一遺制。

南音中所用的“拍板”及其演奏方式與敦煌壁畫中的伎樂圖一樣。南曲主要流行于泉州市、泉州晉江、南安、安溪、永春、龍溪和廈門市，在臺灣及南洋群島華僑居住的地方也很盛行。

泉州南音發(fā)展歷史

一般認(rèn)為南曲起源于唐，形成于宋：

(1)據(jù)文獻記載：唐僖宗光啟元年(885)，王潮、王審知兄弟率軍入閩，他們帶去了唐代“大曲”傳播于民間。大曲與當(dāng)?shù)孛耖g音樂的相互影響和吸收，從而產(chǎn)生了別具一格的“南曲”。

(2)南曲的主奏樂器琵琶稱為南琶，為曲頸琵琶，演奏姿勢是斜抱著彈奏。所用洞簫嚴(yán)格規(guī)定為一尺八寸，亦稱之為尺八。這兩件樂器的演奏姿勢與形制均與唐舊制相符。

(3)南曲的曲牌名稱有不少與唐代大曲、法曲的曲牌名稱相同。如《摩訶兜勒》《子夜歌》、《清平樂》、《梁州曲》、《婆羅門》等。

(4)宋代“南戲”五大名?。骸肚G釵記》、《白兔記》、《拜月記》、《殺狗記》和《琵琶記》，南曲也演唱這些劇目。

泉州南音有什么價值?

泉州南音有著深厚、豐富的傳統(tǒng)文化積淀。它是從中原傳到福建閩南來的，這些中原音樂同閩南地方音樂互相滲透融合，孕育出泉州南音來。

泉州在宋代就是著名的東方第一大港，吸引了大量的中外客商和文人學(xué)士，經(jīng)濟相當(dāng)發(fā)達，各種文化交流頻繁，呈現(xiàn)出“千家羅綺管弦鳴”的繁榮景象。南唐顧閎中的傳世之作《韓熙載夜宴圖》即可印證。

泉州南音由譜、指、曲三大部分組成。 譜是唐大曲遺存，詞的內(nèi)容多與戲文相關(guān)，曲的結(jié)構(gòu)形式與元曲有直接聯(lián)系。

泉州南音還吸收佛曲、道情的東西，吸收楚歌、吳歌、潮調(diào)及閩南地方音樂，并吸收弋陽腔、青陽腔、昆腔。

泉州南音演唱時的位置固定為：演唱者執(zhí)拍板居中;其左邊，上方為洞簫，下方為二弦;右邊，上方為琵琶，下方為三弦。

演唱程序固定是“指頭譜尾”，就是說開頭一定要合奏一套或一折“指”，最后一定要奏譜“煞尾”;中間演唱也要按“支頭”順序來進行。要“起曲頭”，就是每個支頭要有帶頭唱的人，他唱的曲屬于哪個支頭，其他人就要跟著唱這個支頭的曲。

若轉(zhuǎn)換支頭，則須唱“過支曲”作為轉(zhuǎn)折的過渡、連接。上一個唱完，下一個接過拍板接著唱，伴奏樂器基本沒有間斷。

樂器演奏也有其規(guī)矩，琵琶是先生，起指揮樂隊的作用;三弦和之，猶如“琴瑟和鳴”;而洞簫與二弦的關(guān)系，洞簫為主，二弦為輔，“簫咬弦，弦入簫”，即所謂“絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌”。

南音不管是表演形式還是音樂內(nèi)容，始終都保持著古代中原的古風(fēng)古味，研究價值高，欣賞價值也高。代表曲《八駿馬》、《梅花操》等。

泉州已將泉州南音申報“世遺”(聯(lián)合國教科文組織的“人類口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”)并成功入選，“泉州南音研究”已被聯(lián)合國教科文組織多元化文化部列入“中亞———東西方文化間對話”項目計劃。

南音的歷史淵源、藝術(shù)特色、傳承意義。

此外還有比如在香港流行的地水南音，雖然同名，卻是不相同的。