南京大報恩寺琉璃塔對中國來說有著很高的文化價值和建筑價值，大報恩寺琉璃塔歷史發(fā)展是什么樣的?跟著知秀網(wǎng)小編一起來了解一下大報恩寺琉璃塔的相關(guān)資料介紹，歷史發(fā)展過程介紹以及大報恩寺琉璃塔有哪些價值!

大報恩寺琉璃塔簡介：

大報恩寺位于江蘇省南京市秦淮區(qū)中華門外，是中國歷史上最為悠久的佛教寺廟，其前身是東吳赤烏年間(238─250年)建造的建初寺及阿育王塔，是繼洛陽白馬寺之后中國的第二座寺廟，也是中國南方建立的第一座佛寺，中國的佛教中心，與靈谷寺、天界寺并稱為金陵三大寺，下轄百寺。

大報恩寺是明成祖朱棣為紀(jì)念明太祖朱元璋和馬皇后而建，明永樂十年(1412年)于建初寺原址重建，歷時達(dá)19年，耗費(fèi)248.5萬兩白銀，十萬軍役、民夫。大報恩寺施工極其考究，完全按照皇宮的標(biāo)準(zhǔn)來營建，金碧輝煌，晝夜通明。整個寺院規(guī)模極其宏大，有殿閣30多座、僧院148間、廊房118間、經(jīng)房38間，是中國歷史上規(guī)模最大、規(guī)格最高的寺院，為百寺之首。

大報恩寺琉璃寶塔高達(dá)78.2米，通體用琉璃燒制，塔內(nèi)外置長明燈一百四十六盞，自建成至衰毀一直是中國最高的建筑，也是世界建筑史上的奇跡，位列中世紀(jì)世界七大奇跡，被當(dāng)時西方人視為代表中國的標(biāo)志性建筑，有"中國之大古董，永樂之大窯器"之譽(yù)，被稱為"天下第一塔"。

2008年，從大報恩寺前身的長干寺地宮出土了震驚世界和佛教界的世界唯一一枚"佛頂真骨"、"感應(yīng)舍利"、"諸圣舍利"以及"七寶阿育王塔"等一大批世界級文物與圣物，是中國規(guī)格最高、規(guī)模最大、保存最完整的寺廟遺址。2011年，評為"2010年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)"。2013年，被國務(wù)院核定公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2015年底，大報恩寺遺址公園正式開放。

大報恩寺琉璃塔的歷史發(fā)展過程介紹：

大報恩寺是南京歷史最為悠久的佛教寺廟，千余年間，屢廢屢建，寺名亦屢屢更易，大報恩寺塔立于南朝寺廟發(fā)祥地和江南佛教中心。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中"，杜牧這兩句詩中"四百八十寺"的起源就是大報恩寺，大報恩寺的歷史從孫吳開始，歷經(jīng)各朝，有過長干寺、天禧寺等名字，大報恩寺塔的前身則是阿育王塔。

東吳赤烏年間(238─250年)，孫權(quán)建建初寺及阿育王塔，為江南塔寺之始，有"江南第一寺"之稱，是繼洛陽白馬寺之后的中國第二座寺廟，也是中國南方地區(qū)的首座寺廟。經(jīng)過考證，阿育王塔約建于東漢獻(xiàn)帝的興平年間(194─195年)，是南京最古老的佛塔，也是中國最早的佛塔之一。建塔者極有可能是秣陵人符融，他曾任徐州刺史陶謙麾下之廣陵、下邳、彭城三郡的運(yùn)漕官，并以漕運(yùn)所得經(jīng)費(fèi)建廟蓋塔。符融為最早見于正史的中國閣樓式佛塔的創(chuàng)始者，后退守故里秣陵，為孫策攻滅。

東吳赤烏十年(247年)東吳大帝孫權(quán)為康居國僧人會在長干里修建建初寺和阿育王塔，成為江南塔寺之始。晉太康年間(280─289年)復(fù)建，名長干寺;南朝陳為報恩寺，宋改天禧寺，建圣感塔;元改慈恩旌忠教寺。

建德六年(578年)，齊地佛門遭劫。聞率僧眾四十余循海路奔建康。輒遇大風(fēng)波，楫折船沉。忽現(xiàn)巨龜，負(fù)眾僧出水，須臾抵建康。聞口稱南無阿彌陀佛。龜對曰:師父曾記否，吾乃海曲放生池之老龜也。聞恍然大悟。奏聞宣帝，帝大悅，敕建報恩寺，香火祀之。

唐朝年間，"慧聞?wù)?，齊渤海人也。幼年向佛，十二入寺，十六受戒?？嘈蕖洞笾嵌日摗贰ⅰ吨姓摗?，樹"一心三觀"，啟天臺之源。所入法門，非世可知。學(xué)者仰之，以為履地戴天，莫知高厚。又以憫寺所得櫬施，買海曲溪石梁為放生池，佛法廣播于江北。"

北宋端拱元年(988年)，僧可政得唐三藏玄奘大師頂骨舍利，于長干寺建塔瘞藏;宋天禧元年(1017年)，重修后的長干寺改稱天禧寺，寺塔易名"圣感";元至元二十五年(1288年)，詔改天禧寺為"元興慈恩旌忠教寺"，改塔名為"慈恩塔"。

明永樂六年(1408年)毀于火，永樂十年(1412年)明成祖朱棣敕工部于原址重建，明成祖以紀(jì)念明太祖和馬皇后為名，命工部于此重建大報恩寺及九層琉璃寶塔，按照宮闕規(guī)制，征集天下夫役工匠十萬余人，費(fèi)用計錢糧銀二百五十萬兩、金錢百萬，歷時十九年始完工。"依大內(nèi)圖武，造九級五色琉璃塔，曰第一塔，寺曰大報恩寺"。

大報恩寺的修造，由鄭和等人擔(dān)任監(jiān)工官。大報恩寺在永樂、宣德年間建造，正值鄭和率領(lǐng)下西洋船隊多次遠(yuǎn)洋海外之時，因而，鄭和對這項工程難以全力照顧，工程進(jìn)展緩慢，弊端展現(xiàn)。為此，1428年(宣德三年)，明宣宗朱瞻基特下御敕，要此時已出洋回國任南京守備的鄭和"即將未完處，用心提督"，限期完工?？⒐ひ院?，鄭和還特其從海外帶回的"五谷樹"、"婆羅樹"等奇花異木種植在寺內(nèi)。

明代初年至清代前期，大報恩寺琉璃寶塔作為中國最具特色的標(biāo)志性建筑物，被稱為"天下第一塔"，更有"中國之大古董，永樂之大窯器"之譽(yù)，是當(dāng)時中外人士游歷金陵的必到之處。嘉靖四十五年(1566年)遭雷火襲擊，天王殿，大殿、觀音殿、畫廓一百四十余間焚為灰燼;萬歷二十八年(1600年)塔心木腐朽，塔頂傾斜，僧人洪恩募捐銀數(shù)千兩使之得以重修。

清順治十八年以后，內(nèi)府及地方均有撥款修繕記載。最后一次是1802年(清嘉慶七年)修復(fù)竣工后，繪塔圖并附志。咸豐四年(1854年)，大報恩寺塔被毀，關(guān)于被毀的原因有兩種說法。一說，清軍攻克雨花臺后，太平軍為防清軍占據(jù)大報恩寺對城內(nèi)造成威脅，太平軍先下手為強(qiáng)，遂"用火藥轟之，復(fù)挖空塔座下基地，數(shù)日塔倒，寺遭焚毀"。

另一說則是1856年，正逢天京之變，北王韋昌輝因為擔(dān)心翼王石達(dá)開占領(lǐng)城外的琉璃塔，架炮攻擊城內(nèi)，派兵一面在塔下挖地道引爆炸藥，一面用火炮直接轟擊塔身，最終使琉璃塔化作一堆瓦礫，而大報恩寺的其他建筑也被由此引發(fā)的大火全部燒毀。也有人認(rèn)為是曾國藩下令炸毀的。

清同治四年(1865年)，江寧機(jī)器制造局就大報恩寺遺址坡下菜地造住房十二間，工作間八十余間，廊五十余間，寺院遺址漸被蠶食瓜分。1958年，在眼香廟、芙蓉山、窯崗村一帶出土的大批琉璃構(gòu)件上多帶有墨書的字號標(biāo)記。構(gòu)件現(xiàn)分藏于中國國家博物館、南京博物院和南京市博物館。

2004年后，南京市開始籌劃復(fù)建事宜，2007年，大報恩寺遺址公園正式啟動建設(shè)。2008年8月7日，在南京大報恩寺遺址出土的鐵函中發(fā)現(xiàn)了七寶阿育王塔等一系列世界級文物與圣物，內(nèi)藏"佛頂真骨"。2010年，大報恩寺重建工程被列為南京市2010年城市建設(shè)"十六個重大項目"之一，同年大連萬達(dá)集團(tuán)董事長王健林向該工程捐贈10億元人民幣。

2010年6月12日，南京大報恩寺佛頂骨舍利盛世重光系列活動在棲霞寺隆重舉行，佛頂骨舍利在棲霞寺法堂供奉的一個月里，有近20萬人前往瞻禮。2011年6月，被評為"2010年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)"。2012年4月25日，第三屆世界佛教論壇在香港開幕，大報恩寺出土的佛頂骨舍利從發(fā)現(xiàn)地南京迎請來到了香港。2012年11月，大報恩寺作為中國海上絲綢之路項目遺產(chǎn)點(diǎn)之一，列入中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。

2013年5月，大報恩寺遺址被國務(wù)院核定公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2014年3月，大報恩寺輕質(zhì)保護(hù)塔主體完工，該塔共有9層，由輕鋼結(jié)構(gòu)和玻璃筑成，外立面由玻璃幕墻組成。2015年12月16日上午10點(diǎn)18分，大報恩寺遺址公園舉行開園儀式。12月17日，大報恩寺遺址公園正式開放。

大報恩寺琉璃塔有哪些價值?

南京佛教文化之昌盛，在中國各大古都中罕有可比。南京有著二千年的佛教文化積淀，自古有"南朝四百八十寺"之說，在中國佛教發(fā)展史上具有重要的不可替代的地位。當(dāng)時佛教的十大宗派在寺內(nèi)都設(shè)有講座，供僧徒任意選修;并雕版印刷了號稱"南藏"的大部頭佛經(jīng)六百三十七函五千余卷收藏于寺內(nèi)。

長干寺地宮是中國發(fā)現(xiàn)最深的地宮，出土的鐵函是中國發(fā)現(xiàn)的最大瘞藏舍利鐵函，鐵函中七寶阿育王塔是中國發(fā)現(xiàn)的最大的實物塔。更重要的是，鐵函中的佛頂真骨更是在國內(nèi)外絕無僅有。當(dāng)年陜西法門寺出土了4枚舍利，一下就成了佛教圣地，如今南京出土了佛頂真骨，其影響可想而知。原中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生曾稱南京是"佛教學(xué)術(shù)的中心"，如今南京成為南方佛教中心的地位無可非議。

大報恩寺琉璃塔文化價值

經(jīng)版雕刻于大報恩寺并在該寺長期保存、印刷流傳的《永樂南藏》，影響最大。自永樂十八年(1420)《永樂南藏》雕成以后，一直到清康熙年間，大報恩寺一直承擔(dān)著中國絕大部分寺廟的印經(jīng)任務(wù)，是中國佛經(jīng)流通的絕對中心?！队罉纺喜亍返降子×硕嗌俨?，已難以統(tǒng)計，不過，僅鄭和就曾先后印造過10部《大藏經(jīng)》，遍舍天下名剎。

大報恩寺是明清中國佛經(jīng)流通的中心，漢文佛教大藏經(jīng)，是漢文佛典的總集。大藏經(jīng)的編撰、雕刻、印刷，一直被視作是至高無上、功德無量的盛事。明清兩代，大報恩寺在這一領(lǐng)域擁有著獨(dú)一無二的崇高地位。在明清出現(xiàn)的5部大藏經(jīng)(其中官刻4部、民刻1部)中，有3部官刻與大報恩寺及其前身天禧寺有關(guān)。其中直接相關(guān)的為《初刻南藏》(以前稱《洪武南藏》)、《永樂南藏》。而在北京雕刻的《永樂北藏》，不僅以《永樂南藏》為范本，而且其主持者有不少是來自大報恩寺。

大報恩寺琉璃塔建筑價值

南京大報恩寺作為中國古典建筑文化的典范，是中國經(jīng)過考古發(fā)掘揭露面積最大的寺院遺址，為研究明代皇家寺院的規(guī)制、布局提供了極為重要的實物資料。在塔基中發(fā)現(xiàn)了始建于北宋大中祥符年間的長干寺地宮，出土了以佛頂真骨為核心(碑文記載由印度高僧施護(hù)攜帶來華)、以七寶阿育王塔為代表的一大批佛教珍貴文物，引起了海內(nèi)外的極大轟動。

這些重大發(fā)現(xiàn)對于研究宋代佛塔地官的建造、舍利瘞藏制度，中西佛教的傳播與交流等方面均具有重要意義。此次發(fā)掘還首次在塔基周圍發(fā)現(xiàn)搭建"鷹架"的線索，揭示了明代寶塔的建筑方法，對于中國古代建筑技術(shù)史的研究具有重要價值。