今天知秀網(wǎng)小編為大家?guī)?lái)了一篇關(guān)于何為春秋何為戰(zhàn)國(guó)的文章，歡迎閱讀哦~

春秋和戰(zhàn)國(guó)同屬于一個(gè)朝代周朝，周幽王死后，他的長(zhǎng)子周平王遷都洛陽(yáng)開始了東周王朝，周平王建立的還是周朝，只是他東遷了國(guó)都，為了區(qū)別前面武王建立的王朝，歷史定義為周武王建立的是西周，周平王建立的是東周。

東周分為兩個(gè)時(shí)期春秋和戰(zhàn)國(guó)，春秋和戰(zhàn)國(guó)其實(shí)沒有明顯的分界線，研究歷史的專家把三家分晉和田氏代齊為大概的時(shí)間點(diǎn)進(jìn)行區(qū)別，其實(shí)三家分晉和田氏代齊他們之間也是相差了好幾年的時(shí)間，為何區(qū)別春秋戰(zhàn)國(guó)呢?他們之間的差別實(shí)在太大了。

春秋其實(shí)還是宗法制為主導(dǎo)，雖然諸侯每一個(gè)人爭(zhēng)霸的心不死，可是周天子還是天下共主，而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，可是隨著三家分晉、田氏代齊后大國(guó)之間的爭(zhēng)霸就發(fā)展了改變，他們更加兇殘，戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模更大，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)不可避免。

春秋和戰(zhàn)國(guó)的本質(zhì)區(qū)別

一、國(guó)家形態(tài)

西周的國(guó)家形態(tài)是一個(gè)國(guó)都加上若干野邑，春秋時(shí)期又有了縣、士大夫封邑，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主要是郡縣制。春秋時(shí)期沒有國(guó)界線，戰(zhàn)國(guó)就有了國(guó)界線，也是因?yàn)檫@個(gè)原因。

二、軍事制度

西周時(shí)期還處于國(guó)野對(duì)立，當(dāng)兵是國(guó)人的義務(wù)，野人只提供軍賦;春秋時(shí)期，國(guó)野對(duì)立逐漸消除，野人也被征兵;到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，國(guó)野一視同仁，兵源增多，這也是戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)輒數(shù)萬(wàn)人的原因，戰(zhàn)爭(zhēng)的形態(tài)也從貴族戰(zhàn)爭(zhēng)變成兵不厭詐的全民戰(zhàn)爭(zhēng)。

三、官僚制度

春秋時(shí)期諸侯是天子的臣子，大夫是諸侯的臣子，而大夫在自己的封地也是君主，官職一般是氏族固定傳承，比如世卿。戰(zhàn)國(guó)打破了世卿世祿制，出現(xiàn)了上計(jì)制度，封地和官職不再世襲，布衣將相登上了政治舞臺(tái)。

四、宗法制度

春秋時(shí)期姓與氏分明，姓是大宗，氏是小宗，同姓不婚，戰(zhàn)國(guó)開始姓氏合流，而且不再變化。這讓氏族的概念弱化，增強(qiáng)了個(gè)人作用，血緣氏族逐漸解體，國(guó)法漸漸取代族規(guī)。

五、經(jīng)濟(jì)制度

春秋時(shí)期依然以氏族集體生產(chǎn)為主，家庭生產(chǎn)的形態(tài)直到戰(zhàn)國(guó)才推行。春秋末期，耕牛技術(shù)才逐漸普及，牛才普遍成為生產(chǎn)工具，鐵器也被廣泛使用，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸興起。

六、學(xué)術(shù)制度

春秋時(shí)期文化水平高的都是貴族，但是追著氏族集團(tuán)解體，出現(xiàn)了私學(xué)，孔子就是私學(xué)第一人，直到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面。春秋時(shí)期的士，多為血緣關(guān)系的氏族武士，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的士，則包含了縱橫捭闔的文士。

七、祖先信仰

從西周開始，以華夏自居，形成了華夷之辨和中國(guó)概念，夏商周時(shí)期追認(rèn)的始祖都不相同，周祖為棄，商祖為契，都是天帝兒子，當(dāng)時(shí)觀念“民不歆非族”，只認(rèn)自己的祖宗。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著氏族的削弱，各族祖宗都?xì)w為一系，為大一統(tǒng)奠定了思想基礎(chǔ)。