下面就一起來看看知秀網(wǎng)小編帶來的清朝五花八門的御醫(yī)群體!

中國自古不同于西方，宋代以前，對醫(yī)生的稱呼較為復雜，一般根據(jù)其?？七M行稱呼，如食醫(yī)、疾醫(yī)、金瘡醫(yī)等。今天的我們，在很多情況下都會把“御醫(yī)”和“太醫(yī)”的概念混淆。嚴格來說，在清朝以前叫做御醫(yī)院，在清朝時期才叫做太醫(yī)院。但說起御醫(yī)和太醫(yī)的區(qū)別，就不得不說一下太醫(yī)院的組成了。

太醫(yī)院的人可以分為四等，類似于今天的醫(yī)院組成：第一等是“御醫(yī)”，大概相當于縣令的地位，共十三人;第二等為“吏目”，共二十六人，這些人一半地位是八品，另一半是九品;第三等為“醫(yī)士”，從九品，共二十人;地位最低的便是“醫(yī)生”，無品階，扮演著學徒的角色，共三十人。

從這個角度來說，清朝太醫(yī)院的人還真的很少，真正的御醫(yī)也只有十三人。

那么，為什么說清宮御醫(yī)群體會呈現(xiàn)多元化呢?

事實上，雖然規(guī)定御醫(yī)僅有十三人，但是，結(jié)合史實我們就會發(fā)現(xiàn)，此“御醫(yī)”非彼“御醫(yī)”。清朝為了更大程度的發(fā)掘人才，保護達官貴人的身體健康，御醫(yī)的范圍無形中被朝廷放大了很多，那些為皇家服務的醫(yī)生，被皇帝賜給有功之臣的醫(yī)生，還有從民間找來的醫(yī)生等等，都被劃入到御醫(yī)的行列。

因此，清朝御醫(yī)的組成是多元化的。

今天，筆者來跟大家細細探究一下清朝御醫(yī)群體的組成。

首先，是太醫(yī)院的官方群體，這些人有著正規(guī)的身份，高超的技術(shù)，算得上是御醫(yī)中的戰(zhàn)斗醫(yī)。朝廷為了培養(yǎng)這些人下了很大的功夫，并要求這些人掌握不下于五本重要醫(yī)書，最后，更是要經(jīng)過考試才可以得到御醫(yī)的職位。盡管，朝廷對此很重視，但是，朝廷的精力不僅有限，所培養(yǎng)出的御醫(yī)也有限。所以，為了解決人手不夠的情況，太醫(yī)院會在全國范圍內(nèi)篩選那些有醫(yī)學天分的人去培養(yǎng)。

此外，這些正規(guī)的御醫(yī)所擔負的責任，主要是保證皇家成員的身心健康，因此，他們的一舉一動都關乎到皇帝的安危。即便他們官職只相當于縣令，但是，一旦他們能治愈皇帝的疾病，就能獲得皇家的信任，等待他們的便是榮華富貴。然而，若是他們有絲毫的失誤或者引起皇族成員的不滿，那么，等待他們的便是萬丈深淵。

除了這些從正規(guī)途徑成為御醫(yī)的人外，還有經(jīng)過各地督撫推薦或者朝廷征召而來的人。這些人要么是民間的醫(yī)生，要么是那些精通醫(yī)術(shù)的朝廷官員，這些人不算進太醫(yī)院的編制之中，酬勞由皇家自己支付。這些人如果能成功完成診治，那么，結(jié)局自然皆大歡喜。

原來的醫(yī)生繼續(xù)去行醫(yī)救人，當然，出宮之后自然會有更多的人慕名而來，也會受到當?shù)卣谋Ｗo，使得地位在無形之中得到了提高。而且，原來有官職之身的人，在出宮之后還會得到升遷。當然，如果沒能成功治療好患者，那么，則該貶職的貶職，該流放的流放。

清朝時期，朝廷經(jīng)常會通過這樣的方式來征召醫(yī)生，雍正皇帝也曾經(jīng)用這樣的方式來找人治病。當然，他所求的人才范圍很廣，醫(yī)生、儒生、俗家子弟，甚至，道士都在他的考慮范圍之內(nèi)。另外，一種比較特殊的方式，便是皇帝親自指定有名的醫(yī)生進宮診治。

當然，這種方式所征召而來的醫(yī)生，都是有真才實學且早已聞名四方的人，這種方式對口碑和名聲都有較高的要求。舉一個大家最熟悉的例子，清代末年的鄉(xiāng)下郎中喜來樂，就因為高超的醫(yī)術(shù)被靖王爺征召去給格格治病。

當然，作為東方天朝，清朝的心胸自然是極為寬廣的，因此，很多外國人也會被征召為御醫(yī)。

例如：蒙古的醫(yī)生，眾所周知，蒙古是游牧民族，可以說，他們的大部分時間都花在馬背上，不可避免地，經(jīng)常會有摔傷或者骨折。在這樣的環(huán)境下，自然就導致了蒙古醫(yī)生對于骨折之類的傷勢很有經(jīng)驗，有著自己的一套方法，效果也極為顯著。

此外，清朝的統(tǒng)治者也是少數(shù)民族，因此，他們對于蒙古醫(yī)生的能耐再清楚不過了。所以，在清朝建立后，朝廷便第一時間設立了專門的機構(gòu)來安置這些蒙古醫(yī)生，但是，這些人的待遇卻極為低下，不但要求他們在規(guī)定的時間里治療好宮廷的執(zhí)事，而且，超過了期限還要受到懲罰。

最后，還有一部分特殊的御醫(yī)，是藏傳佛教的喇嘛大夫，清朝規(guī)定在京城的所有寺廟都要將自己寺廟中精通醫(yī)術(shù)的喇嘛上報，不得有絲毫隱瞞。著名的孝莊皇后就曾經(jīng)接受過喇嘛大夫的治療，但是，在我看來，這位大夫的治療方式實在是辣眼睛。

他竟然找來了四十八為喇嘛用誦讀經(jīng)書的方法，來治療孝莊皇后的中風癥狀，真的是滑天下之大稽。

綜合看，清朝太醫(yī)院招人方式還是很科學的，在保證了自身超然地位的同時，又通過多種方式來解決人手不足的問題。最后，在遇到太醫(yī)院棘手問題時，還能及時征召各地的名醫(yī)入宮診治，真是非常完善。