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在治理國家的方略上，儒家與法家是完全不同的。

儒家主張用血緣關系來維持統(tǒng)治，上至天子、下至諸侯，權(quán)力由國君或諸侯的嫡長子繼承，嫡長子這一支為大宗，其余的國君諸公子的那一支皆為小宗。一般來說，大宗嫡長子為君，小宗的貴族為朝中重臣，輔佐君主把持政權(quán)。

這種親親尚恩的制度，嚴格建立在血緣關系的遠近上面。表面上看來，只要大宗和小宗沒有絕種，政權(quán)將江山永固。但看似穩(wěn)定的世襲制度，其實也暗流洶涌，非嫡長子要做國君，旁系血親的貴族也想掌握政權(quán)，于是在春秋時期禮崩樂壞的背景下，發(fā)生了許多子弒父、臣弒君的慘劇。

親親尚恩的世襲制度不利于選拔人才，因為按照這樣的制度設計，國家政權(quán)將永遠把持在一個家族手里。但權(quán)力如同流水，不變動的權(quán)力就像靜止的流水一樣，容易產(chǎn)生腐敗，所以權(quán)力的流動也限制權(quán)力的一種方式。

情況很快發(fā)生了變化。

法家思想開始在晉、齊、楚等國崛起。法家思想可以總結(jié)為一體兩翼。體就是法家思想的核心，是國君必須把控一切權(quán)力，國君是權(quán)力的來源與占有者。所以韓非子說，國君的職能是“明其法禁，必其賞罰”，“操生殺之柄，課群臣之能”。這就是法家思想的兩翼，一是制定嚴密的法律體系，二是明確賞罰的標準。按照法家的制度設計，這意味著旁系貴族的特權(quán)將不復存在，王子犯法與庶民同罪;國家對人才的選拔與考核有了明確的標準，有功就獎，有過則罰，一切以法律為準繩，一切以實績?yōu)闃藴省?/p>

這樣的制度設計，直接挑戰(zhàn)了原來周朝禮樂制度中的親親尚恩的世襲制度，法家思想開始顯現(xiàn)曙光 。

我們現(xiàn)在都說惟楚有才，楚國盛產(chǎn)人才。但在春秋時期，最盛產(chǎn)的人才的地方還是晉國。春秋時期的晉國既是縱橫家的家園，又盛產(chǎn)法家思想家。法家鼻祖李悝在魏國為相，編寫了《法經(jīng)》，是法家思想的早期代表人物;吳起為魏國治理軍隊，四處征戰(zhàn)戰(zhàn)無不勝，后來把魏國變法的模式帶到了楚國;商鞅則是從魏國逃到秦國開啟了變法的征程;早期法家的代表人物申不害是韓國的相國;而法家思想的集大成者韓非子，則是韓國的貴族公子。

法家思想家基本上產(chǎn)生在魏國和韓國，為什么說晉國是法家思想的重要源頭呢?

這要從“三家分晉”事件說起。晉文公重耳大半生都在國外流亡，歷經(jīng)千難萬險回國做了國君之后，做了一個重要的決定，這個決定后來導致了晉國的分裂與滅亡。

公元前633年，晉文公設六卿管理政權(quán)，到晉平公時，韓、趙、魏、智、范氏、中行六卿家族逐漸做大，經(jīng)過一系列殘酷的吞并與廝殺，公元前376年，魏武侯、韓哀侯與趙敬侯瓜分了晉國，在原來晉國的土地上成立了魏國、趙國與韓國，史稱“三家分晉”。這既標志著春秋時代的結(jié)束，也是戰(zhàn)國時代的起點。魏趙韓三國的母體是晉國，因此，我們常常把魏國、韓國和趙國所在的地區(qū)，說成是三晉地區(qū)。

那么問題來了，為什么晉國盛產(chǎn)法家思想家呢?這同樣有一個刀光劍影的故事。

春秋初期晉國發(fā)生了一次政治事件，改變了大宗世襲國君的制度，這就是“曲沃代翼”事件。晉文侯的兒子晉昭侯把一個叫曲沃的地方分封給了叔叔成師，因此成師又叫曲沃桓公。經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，桓公一支在曲沃發(fā)展壯大，實力強勁，最終曲沃武公滅掉了晉侯，用搶來的金銀財寶賄賂周朝天子周僖王，周僖王一高興，就承認曲沃武公為晉君，叫晉武公。

從旁系滅掉嫡系奪權(quán)而來的晉武公，對他的旁系血親貴族心存戒備，他擔心“曲沃代翼”事件在自己身上重演，于是就大開殺戒將旁系貴族誅殺殆盡，解除了公室大族的權(quán)力，實現(xiàn)了國君的集權(quán)，晉國的旁系公子紛紛流亡國外，很少有人能在晉國做官了。理論上說，再也不要擔心旁系血親來爭奪政權(quán)了。而破除了世襲制之后留下的官位空缺，也多從有功之臣之中選拔補位。

“曲沃代翼”事件解決了兩個問題，一是權(quán)力來源的問題，二是權(quán)力分配的問題。廢除了親親尚恩的世襲制度，建立了尊賢尚功的用人制度，而這兩條恰恰是法家思想的重要組成部分，因此晉國也成為法家思想的重要策源地。

當然，說三晉地區(qū)是法家思想的策源地，并不意味著春秋時期的其他國家沒有法家思想的萌芽。齊國與楚國也是法家思想的重要源頭。

與魯國不同，齊國受周朝禮樂制度的影響較少，當年齊國開創(chuàng)者太公望就開始采取尊賢尚能的制度。齊桓公更是不拘一格選拔人才，先是不計前嫌提拔了差點把自己射死的管仲為相，又從平民百姓之中選拔了東郭牙等重要人才，同時建立了一系列官員述職與考核制度。這種選賢任能與政績考核制度，是法家思想的重要組成部分。

而偏居南方被稱為野蠻人的楚國，受周朝禮樂制度的影響更加微弱。楚國人喜歡開疆拓土，一言不合就四處開戰(zhàn)，官員的政績多以成敗論英雄。戰(zhàn)爭勝利就獎勵，失敗了就自己去死，自己不去死最后也要被法律殺死。公元前699年楚國高官屈瑕兵敗自殺;楚康王的令尹子蘭結(jié)黨營私被殺;楚文王的兒子革、靈也因犯罪被殺?？傊踝臃阜ㄅc庶民同罪，只要犯法一律弄死，這種有法必依犯法必究的嚴刑峻法，是法家思想的重要組成部分。

晉國為法家思想提供了母體和適合的土壤，而齊國與楚國分別在用人與法律制度方面提供了兩翼。