今天知秀網(wǎng)小編就給大家?guī)頌楹嗡拇笪拿鞴艊F(xiàn)在只剩下中國?希望能對大家有所幫助。

四大文明古國分別是古巴比倫、古埃及、古印度和中國，其他三大文明皆已遠逝，只有遺物留存，所以加個“古”字，四大文明僅剩中國。

四大文明說是“國”，不如說是地域文明，古巴比倫的兩河流域、古埃及的尼羅河流域、古印度的印度河流域(后轉(zhuǎn)恒河流域)，以及中國的黃河流域。那么什么是文明呢?

文明是個大概念，也頗多爭論，我們不在這里詳說，但一個文明至少城市、文字流傳。中國的二里頭遺址，便是中國最早的城市起源，也許是中國文明的起源，只是現(xiàn)在無法將二里頭和夏朝聯(lián)系起來罷了。

二里頭出頭的文物經(jīng)碳14檢測，大約在3500年前到4200年前(不考慮良渚古城)，至少在3500年前便出現(xiàn)了中國文明。四大文明中，中國不是最古老的，古埃及、古巴比倫皆比中國早數(shù)千年，但他們早以消亡于歷史長河中，僅留文字、城市。

有人說，中國文明之所以能留下來，因為地緣關(guān)系，四周沒有強敵，這話有點不妥。商代出土鐘鼎、甲骨文等，說得最多的就是打仗，難道商朝一直在內(nèi)亂，自己打自己?神話傳說中，不少關(guān)于征伐異族的故事，黃帝和蚩尤的故事不就是嗎?

西周也是被戎狄攻滅的，齊桓公打出“尊王攘夷”的旗號，可不僅是為了霸主，而是聯(lián)合諸侯共抗異族，這個異族有哪些?北方的戎狄，南方的楚，沒錯春秋的楚國也是異族。

春秋打的多是“內(nèi)部”(現(xiàn)在版圖)異族，戰(zhàn)國之后則以北方異族為主，漢朝的匈奴、魏晉南北朝的五胡以及北魏。隋唐的突厥、吐蕃，兩宋的契丹、女真、蒙古，以及最后的滿清。

中國文明的危機可不是一次兩次，但中國一次次挺了過來，直到現(xiàn)在。中國之說以如此頑強，離不開一個概念，或者說是一個組織——家族，而這一切源于西周的分封。

家和國既是倆個概念，也可看作一體，單家不成國，無國何為家?商朝靠征伐來穩(wěn)固政權(quán)——不服我就打到你服。周朝則一面武力征服，一面利用血緣同化。

分封制是周武王的主意，周公完善并執(zhí)行，周天子將“無主之地”封給血親、功臣，讓他們再繼續(xù)往下封賞，也就是我們熟悉的天子、諸侯、卿大夫、士四大統(tǒng)治階層。

周公還規(guī)定嫡長子繼承制、以及大宗、小宗的區(qū)別，將整個天下分成一個個家族，而這些家族組成一個大網(wǎng)，穩(wěn)定周王朝的統(tǒng)治。

齊桓公的“尊王攘夷”，其本質(zhì)是拉攏自己家人——諸侯皆是周朝這個大家庭一分子，自然要一同對付異族。周朝是貴族政治，決定權(quán)在諸侯，拉攏諸侯，便能稱霸天下。

春秋的霸主皆要同諸侯開會，諸侯這個大家長同意后，將意志力一層層傳遞下去，大家一起來支持這個霸主。不過這個運作方式到春秋末期不頂事了，因為最下層的士破產(chǎn)了，而非統(tǒng)治階層的“百姓”力量越來越強。

西周靠諸侯—士大夫家族來實現(xiàn)統(tǒng)治，士大夫斷絕血脈，這個家族就沒了，但諸侯很難找到替代的人，于是統(tǒng)治越來越不穩(wěn)定，怎么辦，利用底層的百姓。

其實春秋初期，貴族政治便開始解體，管仲改革齊國的內(nèi)容中，最為重要的便是改組齊國行政結(jié)構(gòu)。他將齊國城中百姓化為21個鄉(xiāng)，而城外百姓按30家為一邑，10邑為一卒，10卒為一鄉(xiāng)，3鄉(xiāng)為一縣，10縣為一屬，每屬9萬家劃分。

管仲首先以“家”為基本單位，組建起新的國家機構(gòu)，這很類似西周的四級分封制，只是比他更為廣泛，更為全面罷了。正是憑借這一級級的組織結(jié)構(gòu)，齊國發(fā)展壯大，成為第一個霸主國。

商鞅變法也是以家為基本單位，收稅、征兵、分田解釋按戶來，也就是一家，秦憑借于此而一統(tǒng)天下，漢隨秦制，這一切自然也保留下來。

家是基本單位，而家族則是家的升級版本。家族來源于周公的大宗、小宗。家族成員對主家有上貢的義務(wù)，而主家有照顧其他家的義務(wù)，換句話說，大家互惠互利。

一個人孤貧，其他家族成員有照顧的義務(wù)，因為誰也不敢保證自己的子孫不會有這么一天。三國劉備不就是接受叔父的資助，才得以去盧植那里求學(xué)的么。

家里有人遭難，家族一起想法;有人去世，整個家族一起幫忙，朝廷可不會管你的。反過來，家族也不會求到朝廷頭上。家族既然不依賴朝廷，換句話說：哪個朝廷當(dāng)權(quán)跟家族沒關(guān)系。

蒙元、滿清能摧毀統(tǒng)治階層，卻不能毀壞底層的家族，除非他殺個精光?，F(xiàn)代人人追求自由，脫離家族，沒了家族的保護，這是好事呢，還是壞事呢?