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明朝建立之初，明太祖朱元璋推行和平的外交政策，主動拓展外交空間，與眾多亞非國家建立了良好的外交關(guān)系，使明朝出現(xiàn)了“四方來朝”的壯麗場景。而在前來朝見的各番邦諸國中，占城卻顯得極其特殊。

有明一代，雖然番邦來貢者眾多，但卻沒有一國能像占城一般堅持不懈，有時甚至一年之內(nèi)來貢數(shù)次。故而，占城與明王朝始終保持著密切的宗藩關(guān)系，雙方使者來往頻繁，為兩國的友好關(guān)系以及經(jīng)濟文化交流與發(fā)展作出了貢獻。

一、洪武初，立國未久的大明王朝，在對外方略方面努力推行和睦友好的政策，而占城剛剛與元朝結(jié)束大戰(zhàn)，國力疲乏，故而選擇與明朝建立和平外交關(guān)系

明朝剛剛建立之時，國際形勢并不友好。一來由于北元殘黨尚在，北方游牧部落和高麗等國都愿意奉北元朝廷為正統(tǒng)。二來由于元朝占據(jù)中原時一直與周圍諸國不太友好，先后與日本、安南、占城等國開戰(zhàn)，致使各國對中原朝廷的印象極其不好。

所以，為了穩(wěn)定新生的明王朝的國際地位。明太祖吸取元朝勞民傷財征伐占城、安南卻沒有取得任何政治、經(jīng)濟、文化效果的歷史教訓(xùn)，一改元朝的軍事外交，對周邊國家實行和平的外交政策。

明太祖即位后，立即派遣使者到占城、安南、高麗等國去宣諭：

“朕主中國，天下用安，恐番未知，故遣使以報諸國”。“朕既為天下主，華夷無聞，姓氏雖異，撫字如.....”

洪武年間，明太祖又曾7次遣使出訪占城，將儒家思想貫穿于外事活動，遺使祝占城、安南等國山川、頒科舉詔于占城等國，并頒發(fā)朝貢的勘合文冊，這就是明太祖播聲教于域外的具體舉措。

而對于明朝所釋放出來的善意，各國的表現(xiàn)也不盡相同。

日本由于在與元朝的戰(zhàn)爭中取得了勝利所以有些驕狂，雖然短暫承認了明朝宗主國的地位，但反復(fù)無常，使得明太祖朱元璋大怒，下令“片板不得下海”.北方游牧部落與高麗雖有猶疑，但在朱元璋數(shù)次北伐大漠的軍事威懾下很快就臣服于明朝。

而南部諸藩卻完全呈現(xiàn)了兩極分化的局面。

元末戰(zhàn)亂時，安南趁機從中國版圖脫幅，一度發(fā)兵攻入思明路永平寨，超越元代定界銅柱二百余里，霸占丘溫、慶遠等五縣。

明朝建立以后，安南雖然明面上接受了明朝的冊封，認其為宗主，但實際上與明朝關(guān)系相當(dāng)差。

洪武年間，明太祖朱元璋曾頒詔曉諭安南國王陳日昆，命令歸還丘溫、慶遠等五縣，但安南卻稱兵拒命，朱元璋以戰(zhàn)爭方息，重在安撫，不愿再起干戈，于是置之不理，安南從此處于半獨立狀態(tài)。

而反觀占城卻又是另一個極端，因為占城雖然于安南相似，都曾于元朝交戰(zhàn)，但占城畢竟比安南弱小，加之與元朝的戰(zhàn)爭結(jié)束后本國元氣也一直為曾完全恢復(fù)。

所以，當(dāng)明朝向占城釋放善意時，占城很快就給與了積極回應(yīng)，派出使節(jié)出使明朝，而且占城來使身份，多為王子、王叔、王孫等王族成員，充分表達了占城對明朝的尊重。

自此，占城與中國明朝始終保持著友好的宗藩關(guān)系。而占城作為最早向明王朝“奉表稱臣”的國家之一，也是東南亞國家中向明王朝朝貢最多的國家之一，贏得了明朝皇帝的友誼，早在明太祖時期，明朝就將占城列為“不征之國”。

二、占城與安南一向關(guān)系惡劣，但其國力卻弱于安南，所以占城始終在禮節(jié)上對明朝“奉表稱臣”，希望達到“奉正朔，保境而威其鄰”的目的。

在以小農(nóng)經(jīng)濟為基礎(chǔ)的中國封建社會，占統(tǒng)治地位的君臣、父子、上下等儒家倫理是維系人與人之間、君與臣之間關(guān)系的準(zhǔn)繩，下一級要尊敬服從上一級，上一級則要恩惠體恤下一級。

這種思想延伸到明朝的對外關(guān)系就是宗藩關(guān)系，即周邊國家對明朝“以小事大，事大以誠”;而明朝作為大國，對周邊國家則行使冊封和保護之權(quán)，播聲教、施仁德于諸國。

占城之所以一直以來對明朝“忠心耿耿”，這種宗藩關(guān)系是主要原因之一。

因為自古以來，占城和其鄰國安南之間一直都是齷齪不斷，相互之間幾成世仇。但是占城的國力卻比不過安南，在與安南的戰(zhàn)事中，占城在絕大多數(shù)情況下都是吃虧的一方。整個15世紀(jì)，占城都不斷受到安南國的侵擾，占城舉國上下都苦不堪言。

所以，為了尋求明朝的庇護，占城才會盡心盡力地侍奉明朝，以達到其目的：

“奉正朔，保境而威其鄰”

事實證明，對于占城而言這個政策是非常成功的。

洪武時期，明朝雖然沒有直接以軍事行動打擊安南，但安南也因為明朝的威懾而不敢直接進攻占城。永樂時期，明軍更是二征安南，如果不是后期朱棣急心于北伐，安南很有可能因此滅國。

不過即便是此次戰(zhàn)役沒能滅亡安南，但也迫使安南歸還了占城的國土，并且占城本國也在跟隨明軍征討安南的過程中截獲了大量的財富。所以，對于占城來說，侍奉明朝的付出遠遠不及其收獲。

而且，即便是此后安南再次侵略占城，占城只要向明朝求救，明朝就必然會干涉兩國事宜。為此，明朝也經(jīng)常派遣使者出訪占城和安南，或冊封占城國王，或調(diào)解占城與安南的不和，或主動遣使賞賜以示友好，整個明代，遺使出訪占城共30次，。

其中，明朝初期較為頻繁。太祖洪武年間，占城共遣使二十七次。永樂年間，十九次。期間的朝貢頻度遠遠超過明廷“三年一貢”的限令，連年入負，一年再貢的現(xiàn)象多次出現(xiàn)。

從這些數(shù)據(jù)就足以看出，在東南亞緊張的國際形勢下，占城對明朝的依賴極重，這也就足以解釋為何占城能始終堅持不懈地向明朝朝貢了，因為只有爭取了明朝的支持，占城才有存活的可能。

三、占城在于明朝的朝貢貿(mào)易中賺取了大量經(jīng)濟利益和政治優(yōu)勢，這也是促使占城一直擁護明朝統(tǒng)治的重要原因

占城熱心于向明朝朝貢還有一個原因在于朝貢本身。

朝貢本是中因古代諸侯定期朝見天子，貢獻方物，表示誠敬的一種制度。到了明代，朝貢早已失去它占老的含義，實質(zhì)上既是海外蕃國與中國政府進行政治交往的一種特殊的外交形式，又是彼此經(jīng)濟互利的官方貿(mào)易活動，同時也是文化交流的重要途徑。

明朝時期，航海技術(shù)已經(jīng)得到了巨大的發(fā)展，海上交通的便捷通暢，加之明朝對于占城一直采取和平的外交政策，所以中占兩國頻繁地進行使節(jié)往來和貿(mào)易交流。這不僅極大地促進了占城本國經(jīng)濟文化的發(fā)展，也為占城賺取了大量財富。

因為占城所處的東南亞地帶正是地理學(xué)上所稱的熱帶地區(qū)，所以此地風(fēng)景優(yōu)美，物產(chǎn)豐富，國內(nèi)許多特產(chǎn)在明朝都是極其暢銷的珍寶。根據(jù)《瀛涯勝覽》記載：

“(占城)氣候暖熱，無霜雪，常如四五月之味。草木常青，山產(chǎn)烏木、伽藍香、觀音竹、降真香。烏木甚潤黑，絕勝他國出者。伽籃香惟此國一大山出產(chǎn)，天下再無出處，其價甚貴，以銀對換?！?/p>

再加上中國古代文化崇尚“投之以李，報之以桃”的交往方式，用之于國與國間的關(guān)系更是“厚往薄來”。占城使者每次前來朝拜，回國之時，總是能夠獲得大量的賞賜和饋贈。這些賞賜和饋贈不僅包括實在的金錢利益，有時候也會反映為一種政治姿態(tài)。

如洪武十九年(1386年)，占城國王派王子寶部領(lǐng)詩那日勿前來奉表朝貢，賀萬壽節(jié)，明太祖則專門派太監(jiān)送王子行回國。

此舉不僅加深了王子寶部領(lǐng)詩那日勿在占城國內(nèi)的威望，也向占城的強敵安南展示了明朝護持安南的決心，對于占城而言，這種政治姿態(tài)極其重要。

到明中后期，占城在與安南不斷的交戰(zhàn)中，國力日弱，占城使者常遭到安南的阻擊。在這種情況下，占城使者來朝后，為安全起見，請求明朝派人護送，明朝多次專門派使者或船只送他們回國，以示對占城的體恤與關(guān)愛。

所以，占城之所以如此積極熱心于向明朝朝貢，維護明朝的正統(tǒng)地位，其根本由于還是在于怎么做能為本國博得巨大的政治于經(jīng)濟利益，使得本國得以在強鄰的壓迫下得以勉強圖存。

不過，即便如此，占城也是中國歷史上傳統(tǒng)的友好往來國家，這一關(guān)系在明朝達到最親密的程度，雖然最后因為占城的滅國而遺憾告終。但占城頗具特色的文化以及與當(dāng)時先進的大明帝國的文化交流，對兩國文化的發(fā)展乃至世界文明的進步都出了不小的貢獻。